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किंच, अग्गीअस्स श्मं कह । गुरुकुमवासान कहतश्रो गीओ ॥ गीाणाकरणा
ओ । कहमेनं नागायो चेव ॥ १३ ॥ अंधोएंधोब्बसया । तस्साणाए जहेव बंधे ॥ नीमपि हु कतारं । जवकतारं अअगीओ ॥ १२॥ इत्यादि, केचित्पुनर्तृपाचरणवदंतवाहिश्च साराः, हृदयबहिश्च सम्यक्श्रुतधारित्वात् : रस्नोपमनिरूपमातिशयविविधनन्धिसमृमितिः समधिकतरं दीप्तिभृत्त्वाच्च ॥ १५ ॥ अत्र श्रीवज्रस्वाम्यादयो दृष्टांताः स्पष्टा एवेति. एते चतुर्थजंगगताः श्रीगुरवः श्रीजिशासनपन्नावनेकपराः, स्वपरयोस्तारणसमर्थाः, प्रवहणवदाश्रयणीयाः नवाब्धिं तरीतुकामः ॥ १६ ॥
वही अगताने चारित्रपणू शाथी होय? तो के गुरु कुळमां क्सवायी होय; अने नयी मीतार्थपणं कम होग? ते के त्यां शाखी सांजळवाथी होय, अने ते शाखार्नु सांजळg शार्थी होय : तोके झानयी होय ॥ १५३ ॥ जैम अंध मनुष्य पांगळाना सहाययी तनी आज्ञा प्रमाणे वर्त्तवावर करीन जयंकर बनने पण आळंग जायज, तम अर्गीतार्य पण (गीनाय गुरुना संगय) या संसाररुपी बनने लंगी जाए ने ॥ १३ ॥ न्यादी, इंव कटवाक गुरु श्री राजाना आनुषरनी पो अंदरथी अने बहाथी पण सारवाला हाय छ, कमक तेरो हृदयमा अन बहारयी पण उत्तम श्रुतने धरनाग होय छे; तेमन रन्न सखी निरुपण अतिायावाळी नाना प्रकारनी लब्धिरुप समद्धिोष करीन अधिक कांनिवाळा होय ।। १३५ ।। अहीं श्री बनम्बाम) आदिकानां दृष्टांनी स्पष्टज 5. एनपर वर्णवमा चोया जांगावाळा गुरुओ श्री जिनशासननी प्रजावनामांन तत्पर रहया , तम पाताने अन परने तारवामां समर्थ छ, माटे जेओने आ संसाररूपी समुद्र तरवान। इच्छा हाय. तेश्रोए बढ़ासानी पेने तेवा गुमओना आदर करको ॥ १६ ॥
श्री सपदेशरत्नाकर
