________________
00000००८१००००००००००००००००००००००००००००90030021.
एवमपश्रुतस्यापि अनुदरा कन्येत्यादिवदविवक्ष्या तदध्येतारोऽन्येपि सम्यकक्रियापरा गुस्वरा बहिः श्रुतसारत्वाऽजावेऽप्यंतःसारत्वेनाश्रितवतां शिक्सीमशुजफनदायिनो जवंतीति ।। ११ए ॥ आद परः, ननु अल्पश्रुतस्य कथं स्वपरतारकत्वं, यदागमः-अवहुस्सुओं तवस्सी । विहरितकामो अजाणिनणपदं ॥ अवराहपयसयाई । काजण वि जो न याणे ॥ १० ॥ इत्यादि. नुच्यते, बहुश्रुतगुरुपरतंत्रतया सम्यगधर्मानुष्टाने स्वयं प्रवर्तमानानां परांश्च प्रवर्त्तयतामल्यश्रुतानामपि स्वपरतारकत्वमविरुकं ॥ ११ ॥ तमुक्तं-गुरुपारतंतनागण । सन्दएं एका संगर्यवेव ॥ इत्तो न चरित्तीणं । मासतुसाईणनिद्दिठं ॥ १२॥
एनी रीने 'जदर दिनानी कन्या' इत्यादिकनी पो अस्पश्रुतमी पण अविवकार्य करीन ते जण नाग बीनाओ पण, के जेत्रो उत्तम क्रियामा तत्पर होप , एवा उनम गुरुयोने बहारथी जी के श्रुत सारपाणानो अन्नाव होय , तोपण अंदरथी सारपणाये करीन आश्रित एवा श्रावक आदिकोने क मोक पर्यतना शुन फळने देनारायां थाय ने ।। ११ए । ग्रहीं वादी शंका करे में के, अप श्रुतवालान पानानं तथा परने तारवापाणु केम संजवे ? कमके आगममां को के. अबहुश्रुत एवो तपस्वी मुनि जिनमार्गन जाण्या विना विहार करवानी इच्छा करतो थको सेंकको गर्म अपराध करीने पाग तेांने जाणी शकता | नथी ।। १५० ॥ इत्यादि, हवे ते वादीने उत्तर प्रापचे के, बहश्रत एवा गुरुना तावामा रहन पान उत्तम प्रकारनीधर्म क्रियामां भवत्तं , तेमन अन्योने पण मवावे , माटे एवीरीतना अल्पश्रुताने पण पोताने अने परने पण नारवापणू विरोध दिनान ने, अर्थात् तेश्रो पोताने अने परने पण नामी शकेचे ॥१२१ । कमुंडे के, गुरु परतंत्र ज्ञान अने तेनी सहहणा, ए पोम्यज अने लेटनामाटेग माफ्ष प्रादिक मनिओने चारित्रपा' कहेयुं ॥ १२ ॥
श्री. नफशरत्नाकर
