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इह परसोअहयाणं । सासणजसघाक्षणं कुदिट्टीणं ॥ कह जिगदसणमसिं । कोवेसो किं च नमाणाई ॥३॥ इत्यादि, अतो न तेषामंतःश्रुतं, नापि बहिः, पारे व्याख्यादौ च श्रुतस्याऽश्रवणात्, प्रायः षट्प्रडकादीनां चाणाक्यपंचाख्यानकसिंहासनकात्रिंशिकाविनोदकथाप्रायाणामन्येषामपि आंकाक्रेपकाणां तत् तदाधुनिकादिनृपमंत्रिकविप्रभृतिप्रबंधकटिपतसंबंधविशेषोपदेशानां च पागद् व्याख्यादी व प्रयोजनाच ॥ ३३ ॥ ततोऽतर्बहिश्च श्रुताऽजावेन विधायमागः पाण्यादयो बोकोत्तराः कुगुम्वः प्रयभन्नंगपातिनो झेयाः ॥ ३४ ॥
श्री सफेदेशरत्नाकर
वळी एवीरीते प्रायोक अने परलोकनो नाश करनारा, शासनना जशनो घात करनाग, तथा कुहिवाळा एवा नेओने जिनदर्शन क्याथी माम थाय? तम उत्तम वेष तया नमन आदिक पण क्याथी होय! ॥३॥ | इत्यादि, पाट नेओने अंतरथी पण श्रुत एटो शान नयी होतुं, नेम बहारथी पण नयी हो? कमके पाठ नया व्याख्यान आदिका नेने श्रुत होय, एम संनळातुं नथी; केमके तेयो प्रायें करीने प्रकादिकांनी नेमन चाणक्य नीति, पंचाख्यान, सिंहासन पत्रीमी आदिक विनोद कथाअोनो, नेपज बीनां पण जेयी कोनां मन | रंजन धाय तेवा शास्त्रानो, तथा ते ने हमाहाना राजा, मंत्रि कवि आदिकोनो प्रबंधोना कम्पिन एत्रा संबंध विशेष उपदेशोना पायी व्याख्यान आदिक वांचे जे ॥३३॥ माटे एवी रीतना पासन्था आदिको श्रुतना अनावयी अंदरची अने बहारथी पाण मार दिनाना नया ते लोकोत्तर कुगुरुजओने पहेला जांगामा रहेखा जाणवा ॥ ४॥
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