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तंत्र श्रपाकानामुपपादन्येषामप्याजीरादीनां नीच जातीनां आजरपानि कवीशदिमयत्येनांतःशुपिरत्वात् कर्करादिभृतत्वादिना चांतरसाराणि, तादृक्तेजः शोभायजावाद वदिश्रासाराणि ॥ ए ॥ केवलं नूपुरकुंभलाद्याकारमात्रधारित्वादाचरणानी त्युच्यते, तेश्च परिहितैर्मया नुपुरादीनि परिहितानीत्य निमानमात्रसुखं परिधातुः ॥ ६ ॥ तथा भैरवकादो मुक्तैरपि न किमपि विशिष्य उव्यादि सभ्यते, नग्नैरपिच न कान्व्यिोत्पत्तिरिति प्रथम आचरणनंदः ॥ १ ॥ तया वैश्यानां आमरणान्यतः शुपिरत्वात आकादितत्वाचाऽसाराणि वदिश्व नाम्रादिमयत्वेऽपि स्वर्णेन रसितत्वासुनां स्वामित्वबुद्धिहेतुत्वेन साराणीव प्रतिज्ञासते, इति साराणि ॥ ८ ॥
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त्यांत उपलथी वीजा पण आदि जातिओन आपण कर आदिकां नया अंदायी पत्र होवाथी तथा अंदर कांकरा आदिक भरेला होवार्य अंदरशी सार बिनाना निमज तम । वनां तेज झा आदि न होवाथी बहारथी पण सारविनाना ने || ५ || केवळ कांकर तथा कुंम आदिको मात्र आकार धरत होवाथी आपण कद्देवाय अनंत आभूषणो पखार्थी में कांकर आदिक यां, एफक्त अभिमानरूप सुख परनाग्ने जलाय || ६ || कळी ते अखं आपने घरो आदि का पतेर्य के विशेष रति द्रव्य आदिको ब्रान यता नयी; तेम ते आणी जाग्यार्थं । पण कंड इत्यनी उत्पत्ति यती नयी एवं रीते आपण संबंधि पंहेलो नेद जाएवां || 9 || वे वेश्याना आभूषणे अंदर पोलां होत्रा ने लाख दिकी जला होवार्थ सार बिनाना, ने बहारथी तांत्रानां होत्रा बता पाए उपर सोनानो हो मा करीने मुग्ध ओकाने ते मानानां के, एवं बुद्धि यत्रा के करीने जाणे साग्वाळा होय नहीं नेव बांगे, यां सारत के ॥ छ ॥
श्री उपदेशरत्नाकर.
