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स चासो मधुरो गंजीरश्च यः कोच निर्घोषः पचिविशेषनिनादः तहत स्त्रि रवच्च स्वरो येषां ते वासुदेवा इत्यादि ॥ १७ ॥ एवं केषु न रूपं चात्रिवेषाजावात् नापि क्रिया, प्रमादपतित्वात् उपदेशः पुनरस्ति शुद्धमार्गरूपणात्मकः, प्रमादपतितपरिवाजकत्रेषभृत् शुद्ध मार्गप्ररूपणावस्थश्रीप्रयमतीर्थपतिपौत्रमरीच्यादिवत् ॥ १७ ॥ पार्श्वस्यादिवच्च पार्श्वस्येषु क्रियारहितत्वादेव प्रस्तुतनामप्रवृत्तेः, वेषस्यादि प्रायेणाऽनावाच्च ॥ १५ ॥ यटुकं वश्यंडुप्प मिले हिमपमाणं सकनि डुकूला, इत्यादि: शुद्धप्ररूपकत्वं तु जवति यथादवर्जितानां
॥ २० ॥
एवा मधुर ने गंजीर जे क्रौंच पकीनो शब्द, तनी पेठे तथा दुजिनाम्बरी पत्रे स्वर मनो एका वासुदेवो इत्यादि ॥ १७ ॥ एवी ते केटलाक गुरुमां चारित्रनो वेष न होत्रायी रूप नयी होतुः तेम aarani vaarit क्रिया पण नवी होती; परंतु शुद्ध मार्गनी प्ररूपणा करारूप उपदेशनो गुण ओम होय जे, ( कोनी) फे? तो के) प्रमादमां पीने परिब्राजकनो वेष धरनाग नया शुद्ध मार्गनी पानी अवस्थाम रहेला श्री प्रथम तीर्थकरना पौत्र मरीचि यादिकनी पेठे || १८ || तेमज पासल्या आदिकांनी पत्र; पासन्याम क्रिया नहीं होवाथीज नेओना ते नामनी प्रवृत्ति थयेलीचे, तेम नेमोने वेपनो पण मायें करने जा के || १७ ॥ कंकेखो मारी रीने परिनेहण कर्या विनानां प्रमाण विनानां तया किनारीबाळां रेशम आदिकनां होय बे; इन्यादिकः बळी जेओए बेच्छाचारीपणं तजे के, एवा तेषां शुद्ध प्ररूपणानो गुण तो होय ॥ २० ॥
श्री उपदेश रत्नाकर.
