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एष एव गादृष्टांतः प्रतिपक्वपि योजनीयः; यथा कश्चित्कौटुंबिको धर्मश्रख्या ब- . नुय॑श्चतुर्वेदपारगामिन्यो गां दत्तवान् ॥ १६ ॥ तेऽपिपूर्ववत्परिपाट्या दोग्धुमारब्धास्तत्र यस्य प्रथमदिवसे सा गौरागता स चिंतितवान् ॥ ॥ यद्यहमस्याश्चारिं न दास्यामि ततः कुधा धातुकयात्प्राणानपहास्यति. ततो मे लोकेषु एते गोहत्याकारका इत्यवर्णवादी नविष्यति, पुनरपि चाऽस्मन्यं न कोऽपि गवादिकं दास्यति ॥ १८ ।। अपिच यदि मदीयचारिचरणन पुष्टा सती शेषैरपि ब्राह्मणैधादयते ततो मे महान नुग्रहा नविष्यति. अहमपि च परिपाट्या पुनरप्येनां धोठ्यामि ॥ Jए ।
वळ। एव। ननुं आ गायन दृष्टान तथा प्रतिपक दांतमय पण नीचे मजन जोमी अवः म काइक कुटुंबीए धर्मनी श्रद्धाथी चार वहान जाण नाग चार ब्राह्मणी प्रन्ये एक गाय आपी ।। १६ ॥ अने ते ब्राह्मणों पण पूर्वनी पत्रे वाग फरती दावा ब्राम्याः तामां जन त्या प्रथम विमे गाय श्रावी. तांग विचायु के ॥ ७ ॥ जो हूँ अा गायन चाग नहीं आप, नो न वधार्थी पातय वार्य प्राणाने छबी देश, अने तेथी आ
ब्राह्मणो तो गौहत्या करनाग में, एवमीननी दुनीयामा अवारवाद यश. अने तथी फरीन अमोने कोई पण || 8] गाय आदिक प्रापशे नहीं ।। १ ।। बळी जी श्रागाय मागे नागे खाइने पुष्ट थशे. नो वीजा ब्राह्मणी पण.
तने दो शकश. अन ती *माग ननांना ऊपर मनाटा अन प्रह, यशः अने वली मागे चारो अाव्यर्थी हूं पण | नेने दो शकीश || ए |
श्री उपदेशरत्नाकर
* मारे मोटी नपगार था,
