________________
लोक
सामर्थ्याद्गम्यमानस्य सा तत्र वादिना सम्यक् साध्यधर्मविरुद्धेन
सामान्यर्मेंद्रियं नित्यं साहेत्यादिपरिख्यागात् सास्त्येव हि प्रतिज्ञानसामान्येनैयित्वस्य
साधनावयवस्यापि
'साधनावयवोsनेकः
साध
साधर्म्येणोपसंहारे
सारसाधनो
साध्यदृष्टांतयोर्धर्म
साध्यधर्मिणि धर्मस्य
साध्यधर्मविवतु
साध्यदृष्टांतयोर्धर्म
सारातिदेशमात्रेण
साधकः प्रतिदृष्टांतो
सामान्य घटयोस्तुल्य
साधनादिति नैवासौ साध्यधर्मनिमित्तस्य
साधनाप्रयोगे पि
सकियत्प्रत्यवस्थानं
सिद्धे साध्ये प्रवृत्तोत्र
सिद्धमेकं यतो ब्रह्म
सिद्ध रूपं हि यद्भोग्यं सिद्धौ जिगीषतोर्वाद
सिद्धान्तद्वयवेदित्वं
सिध्यभावः पुनर्दृष्टः
परिशिष्ट
३१६
३४१
५८३
6
पृष्ठ नं. ३३४ ३४३ ३४६ ३४९ ३५० ३५२ ३५४ ३७१ ३७२ ४१८ ४६२ ४६३ ४७१ १७५
लोक सिध्यभावस्तु योगीनां सिद्धसाधनतस्तेषां सुखजीवमिदोक्तिस्तु सोपयोगं पुनश्चक्षुसोप्यनैकांतिका मान्यसोप्यप्रतिमयोक्तः स्यात् सोपि नाप्रतिमा तोस्ति सोप्ययुक्तः स्वपक्षस्य सोपकन्धि समाजातिः - सो जिगीषुबोधाय स्मृतावननुभूतार्थे स्वात्तेषामधिर्बाह्य स्वाद्विरोध इतीदं च
पृष्ठ नं. ३४३ ३५२ २३८ १११ १५६ ४२० ४२२ ४२२ १२४ ५६० १४१ १५ १६८ २५ ४८
स्वपदार्थाच वृत्तिः स्यात स्वतो न तस्य संवित्तिः
४७७
४८०
स्वयं संवेद्यमानस्य
४८ ६४
४८० ४८९
स्त्रशक्तिवशतोऽसर्व स्त्ररूपासिद्धता हेतोः
८४
१०४
१२९
१२२
१५०
५२४
स्वर्णे स्वर्णमिति ज्ञानं स्वशरीरस्य कर्तात्मा स्वव्यक्त्यात्मक कांत स्वप्रमापरिपाकादि स्वयं महेश्वरस्यो
२४२
५४६
२९५ २९७
५५० १५७
स्वयं बुद्धः प्रवक्ता स्यात्
२९८
१६७
स्त्रपक्षसिद्धिपर्यंता स्त्रपक्षं साधयन् तत्र स्वपक्षसिद्धये यद्वत्
३२३ ३२९
१६८ ३००
३१८
स्वयं प्रतिभया हि चेत् स्त्रपक्षदोषमुपयन
४१५
४१७
