________________
लोक
यथाप्रवर्तमानस्य यतोभयं तदेवेषां
यथा नीलं तथा चित्रं
यथा नवशरावादौ
यथास्कतिपाषाणः
यथासुखं निरीक्षते
यद्यनुद्भूतरूपास्ते
कस्य प्रदीपस्य
यथा कस्तूरिकाद्रव्ये
यथा कस्तूरिका
यथा गंधाणवः केचित्
यद्यपेक्ष्य वचस्तेषां
यावच्च साधनादर्थः
युक्त्या यन्न घटामेति
युगाद प्रथमस्तद्वत्
ये चार्वाक् परभागाद्या
शक्यत्व
येषामेकां ततो ज्ञानं
येपि चात्ममनोक्षार्थ
येयं संबधितार्थाना
यैव बुद्धेः स्वयं वित्तिः
योग्यतां कांश्विदासाद्य
योगिप्रत्यक्षतो व्याप्ति
योगिनोपि प्रति व्यर्थः
योगिप्रत्यक्षमप्यक्ष
योगाज्ञायते यत्तु
योग्यताख्यश्च संबंधः
यो विरुद्ध साध्येन
86
पृष्ठ नं.
३९५
४०१
४८८
५२९
५२९
१९१
१९२
५५५
१७५
१७१
९८२
६३२
३२०
८९
६१८
३७२
६१७
७२
१९४
२४९
७६
५३
१३८
१३८
१४६
१९४
२८४
३२५
परिशिष्ट
लोक
योगिज्ञानवदिष्टं तत्
यो व्यक्तो द्रव्यपर्याय
[र]
रश्मिवल्लोचनं सर्व राज्यादिदायकदृष्ट
रूपत्रयस्य सद्भावात् रूपाभिव्यंजने चादणां
[ ]
लक्षणं समये तावान्
लब्ध्यक्षरस्य विज्ञानं
लिंगशद्वानपेक्षत्वात्
लिंग लिंगिधियोरेवं लिंगप्रत्यवमर्शण
लिंगज्ञानाद्विमा मास्ति
लिंगे प्रत्यक्षतः सिद्धे
लिंगादिवचन श्रोत्र
गिकादि - विकल्पस्य
लौकिकी कल्पनापोढा
लौकिकस्याप्रबोध्यत्वे
[ष]
वक्तृत्व दाव सार्वज्ञ
वक्ष्यमाणं च विज्ञेयं
वर्ण संस्था दिसामान्य
वाक्यभेदाश्रये युक्तं
वाक्क्रियाकार भेदादे
वाक्येषु चेह कुर्वतः
तातो न स्यात्
वाग्विज्ञानावृतिछेद
६८१
पृष्ठ नं.
४९५
५०९
५५३
३१२
३१२
५११
१७६
६४८
१५०
१६६
२२६
२५६
३५६
६०३
४५८
१९२
३९६
२७३
४१८
४४७
४२०
२९९
६२१
६३६
६४७