________________
६८०
लोक
मत्यादिष्वबोधे मतिरेव स्मृति: संज्ञा
मनसा जन्यमानत्वात्
लावृतम
मयि नास्ति मतिज्ञानं
मतिज्ञानविशेषाणां
मतिज्ञानस्य सामर्थ्यात्
मतिज्ञानस्य निर्णीत
मनोर्युगपदवृत्तिः
मनसो प्रत्यकारित्वं
मनसोवतश्चक्षु
महीयसो महीघ्रस्य
मनोऽनधिष्ठिताश्चक्षू
मनोद्विप्रकृष्टार्थमतिसामान्यनिर्देशात्
पूर्वत मध्यमा तदभावे क
मानसस्मरणस्याक्ष
मायेयं तदुःपारा मिथ्याज्ञानं प्रमाणं न
मुख्यं प्रामाण्यमध्यक्षे
मुख्या ज्ञानात्मकाभेद
[य]
यन्मनः पर्ययावार
यथादिसूत्रे ज्ञानस्
यद्येकस्य विरुध्येत -
यच्चार्थवेदने बाधा
यदि कारणदोषस्य
बोधक
पृष्ठ नं.
१९८
१९९
२१३
२२३
३७९
४११
४१७
४३६
४५७
५३७
५६४
५६४
६६८
५६९
६०५
६०४
६३८
४६२
६४४
६५
९१
६०८
५
८२
१००
१०१
१०३
परिशिष्ट
लोक यथार्थान्यथाभावा
यथात्र जातमात्रस्य
यथा शद्बाः स्वतस्तत्व
यथा वक्तृगुणैर्दोषः
यथा च वक्त्रभावेन
यथा स्वातंत्र्यमभ्यस्त -
यत्राक्षाणि प्रवर्तते
यथैवास्तित्वनास्तित्वे
यत्प्रत्यक्षपरामर्शि
यद्रयमनोध्यक्षं
यथा तथा
यथावभासतो कल्पात्
यत्र प्रवर्तते ज्ञानं
यत्तत्सर्वं क्षणिकं
यथा संशयितार्थेषु
यस्मिन्नर्थे प्रवृत्तं हि
यदि लोकानुरोधेन
त्रै जनयेदे
यस्य वैधुर्यदृष्टांता
यच्चाभूतमभूतस्य यथा चानुपभेन
यस्मादनुपलंभो
यत्स्वकार्याविनाभावि
यस्यार्थस्य स्वभावोप
यावान् कश्चिनिषेधोत्र
थानात्मा विभुः काये
यतो निश्शेषमूर्त
यथैव हि पयोरूपं
यथा ह्युक्तो भवेत्पक्षः
पृष्ठ नं.
१०४
१०५
१०६
१०७
१०७
१२८
१४०
२८७
१४३
१४४
१६८
१८७
२२९
२३०
२६६
२६८
२७७
२९१
३२४
३४१
३४४
३४७
३५१
३५३
३१६
३१८
३५९
३७१
३९१
