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छोक
प्रत्यक्षेणाप्रसिद्धत्वात् प्रसंगसाधनं वेच्छेत् प्रत्यासत्तिविशेषस्य
प्रत्यक्षत्वेन वैशद्य-
प्रत्यक्षं मानसं स्वार्थ-
प्रत्यक्षाणि बहू
प्राप्यकारीद्रियैर्युक्तो
प्राप्यकारीद्रियैश्चार्थे
प्राप्तस्यांतरितार्थेन
प्रत्यक्षेणाप्रबाधेन
प्रत्यक्षेणानुमानेन
प्राप्ता हरीतकी शक्ता
प्रत्यक्षबाधनं तावत्
प्रसिद्धायां पुनस्तस्य
प्रत्यक्षादिवदित्येतत्
प्रकाशितोपमा कैश्वित्
प्रमाणांतरतायां तु
प्रत्यक्षं व्यादिविज्ञानं
प्रोक्तभेदप्रभेदं तत्
फलत्वेन फलज्ञाने
[] बाद्यवग्रहादीनां
बहोः संख्या विशेषस्य
बहुज्ञानसमभ्यर्च्य
बहुभिर्वेदनैरन्य
बर्थविषयो न स्यात्
बहुत्वेन विशिष्टेषु
दाद्यवग्रहादीद
बहुविधे चार्थे
पृष्ठ नं.
३९८
३९९
४५९
४६२
४६४
४८२
४९९
१२८
५४९
५५०
५७२
५७६
६१०
६१४
६२८
६५३
६१३
६५३
६३१
३७
४७४
.४७४
४७८
४८२
४८३
४८४
४९५
४९७
परिशिष्ट
श्लोक
बहुकर्तृकता सिद्धेः बाधवर्जितताप्येषा
बाघकोदयतः पूर्व
1:
बाधकाभावविज्ञानात्
arantaratatr
बालको य एवासं
बाह्यं चक्षुर्यदाता
ब्रम्हाध्येता परेषां वा
ब्रम्हणोन व्यवस्थान
बुद्धतिर्यगवस्थानात्
बुद्धिर्मतेः प्रकारः स्यात्
[भ]
भावाभावात्मको नार्थः
भावाभावेक्षणं सिद्धं
भावस्य प्रत्यभिज्ञानं
भावाथेकांत वाचानां
भाववाग्व्यक्तिरूपात्र
भ्रांतेर्बीजाविनाभावात्
मिनावेतौ न तु स्वार्थ
भिन्नाभिन्नात्मकत्वे तु
भेदाभेदविकल्पाभ्यां
[ ] मयावरणविच्छेद
मत्यादीनां निरुक्त्यैव
पूर्वतः
: साह
मत्यादीन्येव संज्ञानं
मतिमात्रप्रहादत्र
मणिप्रभा मणिज्ञाने
मणिप्रदीपप्रभोः
६७९
पृष्ठ नं.
६१६
९८
९८
९९
९९
२१९
५३१
६२०
६४२
१६२
२०१
२८९
२९०
६२२
६३०
६४६
६४४
३४७
६११
२४०
mr s
१५
१५
१६६
१६८
