________________
आगाढपपणे सुषिभावियप्पा, अन्नं जणं पन्नया एरिहबेजा ॥ १३ ॥ व्याख्या-तथा यः साधुर्मापागुणदोषशा, तथा सुसाधुवादी-हितमितनता, प्रियंवद इत्यर्थः, श्रीगणवमधाश्रय AN लब्धियुक्तस्तथा 'पसिनामाम् 'चितुष्टयक्ता परेणालिमस्तस्कालमवादानसमर्थः, यदिषा धर्मचारसरे 'कोऽयं
पुरुषः ? के च देवताविशेष प्रणता ? फतरदा दर्शनमाश्रितः' इस्पेवमासप्रतिमतयाऽत्य यथायोगाचरं ददाति ।। तथा 'विशारदो 'ऽर्धग्रहणसमर्थः, पशब्दान् श्रोत्रभिप्रायचः, तथा ' आगाइप्रज्ञः' परमार्थपर्यत्रसितबुद्धिः सन्मार्थवेदी, तथा सुविभागिनात्मा ' सुधर्मवासमावासितः, एवंविधगुणान्विनः बोमनः साधुर्मवति । यत्रामीभिर्गुणनिर्जराहेतुभूतयुकोऽपि यदि मदं कुर्याचदाऽन्येषा का पार्क' । कथं मदं करोति ! तअथान्यवानमेव भाषाविधिनस्तथा ताघुषायमेव, न मनुल्या प्रतिभानवानस्ति । नापिच मस्लमानो लौकिकलोकोसरशास्त्रार्थविचारदो अषगावप्रक, समावितात्माऽहमेवेति चैवमात्मोहर्षवानपरं जनं स्वकीयया प्रज्ञया 'परिमवेत् ' अबही लगति । तथाहि-किमनेन पाकुण्ठेन दुर्तुरटेन कुणिकाकासकरपेन ? नाऽसौ साधुवर्ग: किमपि वेति, वयमेव मगवदामावर्तिनः क्रमागता बहुश्रुता का इत्यादिवाग्निलासैन साधूनामवर्णवादेनात्मोत्कर्षपराः कचित्तमायां धर्मकपासरे पा भवन्ति । तथा चोक्तं "अन्यैः स्वेच्छारचि. सा-नर्थविशेषान् क[ीमेण विज्ञाय | कृत्स्नं पामयमित इति, खादत्यनानि दर्पण ॥१॥" ॥ १३ ॥
साम्प्रतमेतदोपामिधित्सयाह२५
