________________
-
-
*
(या हि )सर्वशून्यताप्ररूपणा सा तु पथैव, सर्वाभावे का फस्याग्रे प्रतिपादपति ! कथकोऽपि नास्ति श्रोसाऽपि नास्ति । vषमादिकमपि का पति ? संशयानाद तथा या सर्वभून्यबादी तस्पाप्ममाषा स्यात् , तस्मारिकश्चिदेतदिति ।
वदेचं रिचमानार्या क्रिपायर्या निरुइप्रजातीका अक्रियावादमाश्रिताः । अनिरुद्धप्रसास्तु यथावस्थितार्थदिनो भवन्ति । तथाति-अवधिमनःपर्यायवलमानिनसलोक्योदरविवस्वर्धिनः पदार्शन करतलामल कम्पायेन पश्यन्ति,समसभुतज्ञानिनोऽपि आगममलेनालीतानागतानर्थान् विदन्ति, पेऽप्यन्येऽशानिमित्तपारगास्तेऽपि निमित्तरलेन जीवादिपनार्थपरिच्छेदं । विदधतीति गाथार्थः ॥ ८ ॥ तदेवाह
संघच्छरं सुविणं लक्षणं च, निमित्तदेहं च उप्पाइयं च ।
अटुंगमेतं बहधे अहित्ता, लोगसि जाणति अणागताई ॥९॥ व्याख्या--'संवच्छर' (नाम ) ज्योतिषं 'सुषिणं' स्वमप्रतिपादको ग्रन्थः 'लक्षणं' सामुद्रिकादि ['निमित्त । वाक्प्रशस्तनकनादिक] 'देह' मप तिलकादि 'औपातिक ' उल्कापासदिगदाहनिषिभूमिकम्पादिक, अष्टानिमिचं । चाचीत्य लोके असीसानि वस्तून्पनागनानि च जानन्ति, न प शून्यादिवादेश्वेतत् घटते, तस्मात्यवादिनामक्रिया- 1 वादिना ९ पुक्तयो निरर्थकाः ॥ ९ ॥
अत्राह पर:-मनु श्रुतमानमपि व्यभिचरति, अष्टानिमिचान्यपि व्यभिचारीषि, अल इदमाह
