________________
व्याख्या-प्राक्षणाः क्षत्रिया वैश्यावाण्याला अथवा बोकेसा-अवान्तरजातीया: 'पविल: ' मुगलुधका इस्तिताप-: साब, मांसहेतोनान् हस्तिनश्च एषन्ति, तथा कन्दमूलफलादिकं च । तथा ये चान्ये पास्वण्डिकाज, नानाविरुपायमष्य मेरन्त्यन्यानि रा विषयसाधनानि, ते सर्वेऽप्येपिका उच्यन्ते । तथा वैशिकाः ' पणिज: 'शूद्राः ' कृषीवलादया, ये चान्ये सावधारम्भनिश्रिता, निलाञ्छनाऽशारदादादिभिः क्रियाविशेषैर्जीवोपमईकारिणस्तेषां सर्वेषामेव जीवापकारिंगा वैस्मेष पवईत इत्युत्तरमोके क्रियेति गायार्थः ॥२॥ किश
परिग्गडू निविट्ठाणं, वेरं तेसिं पाई + । आरंभसंमिया कामा, न ते दुखविमोयगा ॥३॥ ___ व्याख्या-परिग्रहे सचिचाचित्तरूपे 'निविष्टानां ' गाय गताना, परिग्रहे ममतोपेताना, पाप-मसातवेदनीयातिक । 'पईते ' दिमुपयानि, अन्मान्तरेयपि दुर्मो भवति । तर येन यथा यस्य प्राणिन उपमईः क्रियते म तथैत्र संसागत. वर्ती शतशो दास्वमाग्मवतीति, जमदग्नि-कृतवीर्यादीनामिव पुत्रपौत्रानुगं वैर प्रबईत इति भावः । किमिति गुस्खमाओ। मवन्तीत्याह-यतस्ते प्राणिनः कामेषु प्राचा, कामाचाऽरम्मसम्भृता-आरम्मपुता, आरम्भाष जीवोपमर्द कारिणः, अतस्ते । आरम्भनिधिताः, परिग्रहनिविष्टा कामसम्भृताः 'दृम्वविमोचकाः ' अष्टप्रकारकर्मविमोचका न भवन्ति । एवंविधास्ते ।
१ रुपमा-मायणेन शूद्रयां जाटो निपावा, नाणेष वेश्यायो जातो अम्बा, तथा निषानांबछ्या जातो घोकसः | + "तेसिंपावं पषलवी" इति पूर्णा, व्याख्याऽपि पृतिकादिभिरेव कता, पाठान्तरत्वेन तु स्वीकतोऽयमपि पाठो पुतिकारैः।
