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पाल्पा-जय मिथुस्तान-पस्तीथिकान् साधुनिम्दापरानुदिश्य ' परिभाषेत 'गाव , कथम्भूत मिनु ? 'मोक्ष विशारदः ' मोषमार्गस्य प्ररुपका । मोतीथि कार ! एवं साधूमिन्दमाना प्यं द्विपक्षासेगका नामदेवारमकं पक्षद्वयं सेवच, सदोषस्यात्मपश्चस्य समर्थनाद्रागा साधुनिन्दपा तु द्वेषः, एवं द्विपक्षासवान, या बीजो कोहिटमोजनाद्गृहस्था । बेषमात्रपारकबाद्वयं प्रमजितायेत्येव पचवयसेविना, यदि या स्वतोऽसदनुष्ठानपरा अपरं सदनुष्ठानवता च निन्दपा विपक्षसेविनो यूमिति गाथार्थः ॥ ११ ॥
अपने प्रोचु!-कई वरमसदाचास्वन्तः १ इति मधुना तेषामसदाचार प्रकटयाहतुम्भे भुंजह पाएसु, गिलाणा अभिडंमि य । तं च बीओदगं भोचा, तमुहिस्ता य जंकडं ॥ १२ ॥ ___ व्याख्या-वपमपरिग्रहा-निकाशना इति जुमा कास्यपात्रेषु संग्वं, गृहस्थपात्रेषु प्रजानास्तत्परिग्रहास्मपरिग्रहा जावा ययमिति, तथा ग्लानस्य गृहस्थपानाहाराबानपने अभ्याहतदोषष भवतां प्रकट एव, बघ! पीजोदकमोजिन | उदेशिकमोजिनम, एवं प्रकटमेव भवतामसवावारपरत्वमिति गाथार्थः ॥ १२॥ लित्ता तिवाभितावेणं, उडिझया असमाहिया । नातिकडूइयं सेयं, अरुयस्साबरमती ॥ १३ ॥
यालया-भो तीथिका यूयं पहजीष नि] काय विरामनारूपेण साधुनिन्दारूपेण प तीवेण सन्वापेन लितास्थ, तथा जिमया ' इति विवेकशून्या 'असमाहिया' अमपानरहिताः, पथाऽरुषो[अरुकत्य]वणस्यानिकपनं न श्रेयो'
