________________
I
पीडया प पीडिताः संपमं स्वजन्तीति गाथाः ॥ १३ ॥ किभाउसमामा सिमा हिसावरितप्पओसमावना, केइ लूसंतिऽणारिया ।। १४ ॥ || व्याख्या-नया केचन अनार्याः आत्मवण्ठसमाचारा, येनानुष्ठानेन सधा आस्मा खण्ड्यते-धर्मादस्यते तेनानुहानेन
संयुकाः सन्तो मिथ्यासंस्थितभावना:-मिथ्यात्वोपहतदृष्टयः, तथा 'हर्षप्रवेषमापमा' रागद्वेषोपहता, ने एवम्भूताः सदाचार साधु क्रीडया प्रवेपेण मा कुराः दर्थयन्ति दण्डादिभिर्वाम्भिति गाथाः ।। १४ । एसदेव दर्शयति
अप्पेगे पलियंतंति, चारो चोरोचि सुबयं । बंधति भिक्खु बाला, कसायवयणेहि य ॥ १५ ॥ ___ व्याख्या-अप्येके अनार्याः पूर्वगायोक्तगुणयुक्ताः मिथ्याशा रागषवन्तः अनार्यदेशे विचरन् साधु परोऽयं पौरोऽयमिति अक्षा 'सुनतं' सदाचारमपि कवर्थयन्ति, पौरोऽयमिति कस्वा बघ्नन्ति 'पाला' अशानिनी विवेकषिकला:
पायवचन: कटुवचनैनिभर्सयन्तीति गाथार्थः ॥ १५ ॥ तथा पुन:| तस्थ दंडेण संधीते, मुट्टिणा अदु फलेण वा । नातीणं सरती बाले, इत्थी वा कुछगामिणी ।। १६ ॥ ___व्याख्या-तथा अनार्यदेशेषु विहरन् माधुः अनार्यदण्डेन वा सृष्टिना वा 'संवीता ' प्रदतोश्यया फलेन ( मातु: लिङ्गादिना ) खादिना वा कमर्थितो मापिसो पा अपरिणतो पाला झातीनां स्वजनानां का स्मरति, तथा-पदि कमिन्मवीपः सजनो भवति तथा नाहमेवं कदनामवाप्नुपामिति, दृष्टान्तमाह-यथा सी 'क्रुडा सती' गृहमानुपेभ्यो कष्टा सती |
