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करम शशि कलंकी कर्म भिक्षु पिनाकी, करम बलि नरेन्द्रा प्रार्थना विष्णु रॉकी ।
करम वश विधाता इन्द्रसूर्यादि होई, सबल करम सोई कर्म जेवो न कोई ॥ ५॥ कर्मयोगादेव शशी कलंकी कीर्यते, कर्मप्रापल्यादेव पिनाकी शर्भिक्षुर्गीपते कर्मयोगादेव रंकीभूय विष्णुना वामनीभूतेन बलिनुपः प्रार्थितः-याचितः, तद्योगादेव कदाचिद्रकता, कदाचिच्छीमत्व, एवं कियन्तो बलिनः, केचन निर्बलाः, एके नरेन्द्राः, अपरे रंकाः, अन्ये मूर्खाः, पुनरपरे विद्वांसः, सर्वमेतत्कर्मयोगादेव सुखदुःखादि बहुविध फलं जीवोऽनुभवन् संसाररंगमण्डपे नटवन्नृत्यति । अतः प्रायेण कर्मणः षड्दर्शनेऽपि सर्वतो मुख्यत्वं सिद्ध्यति ।
अथ ३-क्षमागुण-विषयेदुरित भर निवारे जे क्षमा कर्म यारे, सकल सुस्त्र सुधारे पुण्यलक्ष्मी वधारे ।।
श्रुत सकल अराधे जे क्षमा मोक्ष साधे, जिण निज गुण वाधे ते क्षमा कां न साधे? ॥ ६ ॥ अहो ! या क्षमा कृतदुरितजालं विलोपयति, किञ्चालेतनकर्मसन्तति निरोधयति, सकलसुखसंपच्छ्रियमनुभावयति, शुक्लपते । शशिनः कलामिव गुणश्रियं वर्द्धयति, तथा जीवान् श्रुतलानारावने प्रवर्तयति, भव्यान्मोक्षपणे समारोपयति, पुनस्सौ निजगुणान शानदर्शनचारित्ररूपान् भासयति, तामेनां क्षान्ति लोकाः विशेषतः सहर्ष कथं न धरन्ति ? अवश्यमेव तां सर्वार्थसाधनी क्षमा धृत्वा सुखिनो जायन्तां सर्वे भव्यजनाः ॥ ६ ॥
