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सम्यक्त्वपूर्विकासविद्यारम्मानिवृत्तिः, सा स्थगिताश्रव द्वारत्वात्पापा[ नुपादानरूपेति त्तित्वात् (१) । एतत्स्थान मनारम्भाणी गातानानं देवस्थान मास्थानं अशेषकम्र्मश्वयमार्गः, तथैकान्तसम्यग्भूतः, एतदेवाहसाधुरिति साधुभूतानुष्ठानात् । तत्र चेयं या विरताविरतिरभिधीयते सा मिश्रस्थानभूता, तदेतदारम्भाना रम्मस्थानं एतदपि विदार्यमेव, पारम्पर्येण सर्वदुःखप्रक्षीण मार्गस्तथैकान्त सम्यग्भूतः साधुश्चेति । तदेवमनेकविधोऽयमधर्म्मपक्षो धर्म्मपेक्ष मिश्रपक्षचेति संक्षेपेणाभिहितः । मिश्रपक्षोऽप्यनयोरेवान्तर्वर्त्ती भवतीति दर्शयति
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एवमेव समणुगममाणा + इमेहिं चैव दोहिं ठाणेहिं समोअरंति, तं जहा-धम्मे चैव अधम्मे चेव उवसं चेव अणुत्रसंते चैत्र, तत्थ णं जे से पदम [स] ठाणस्स अधम्मपक्खस्स विभंगे माहिए, तत्थ णं इमाई तिनि तेबट्टाई पावाडयसयाइं भवतीति मक्खा [] याइं ] यं । तं जहा - किरियाबाईणं अकिरियावाईणं अन्नाणियवाईणं वेणईयवाईणं, तेवि [परि ] निवाणमाहंसु, वि पलिमोक्खमासु, ते वि लवंति सावगा ते वि लवंति सावइचारो ॥ [ सू. २५ ] व्याख्या- 'एवमेवेत्यादि, एवमेत्र संक्षेपेण 'समनुगम्यमाना व्याख्यायमाना 'अनयोरेव' धर्माधर्मस्थानयोरनु+ 'समशुगिज्झमाणा' इति पाठान्तरं सम्यगनुगृह्यमाणः ' इत्यर्थच हर्ष० ।
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