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वन्दना
| धोऽभूत, पच्छायचीए अझप्पसुकीनो मोकाला जातो, तम्सवित बज्झकरणं गुणकरणं न जातं, किंतु अज्मप्पविसुद्धी, अतोमशानवाद ध्ययन
बाहिरकरणमणेगनियंति किमणेणनि । एवं घबहारविधिमवियाणगं चोदगमवगच्छिऊण एतमि पक्खे अपायसदसणगन्मं पणर्विमि खण्डनं
गुरुवो, जहा बच्छ! एते पत्नययुद्धा, तेसि कदाइ एवं लाभो, सोडाय पुब्धमधे उभयसंपदाए पसपुब्बो,तेण व मण्णनि,माहच्च-12 ॥३०॥ भावकहण करणं णासेंनि जिणरिवाणं सम्भावमयाणंता पंचर्हि ठाणेहिं पासस्था ।११६३।।आहच्चभावो नाम कादा
है चित्कः पत्तेयबुद्धलामादी नम्म फहणे मनि आगमतं आलंचितण केयी करण-बाहिरमणुड्डाणं गाति- परिहरंतीति भावः, य एवंट
करति ते जिणवरिंदाणं मब्भावमयाणंना तित्यगराणं जो सम्भावो जथा कत्थति ववहारविहीए पयष्टितव्वंकरथय निच्चयषि
पीए, कत्थ य उभयविधीए, कत्थ य पाहिरकरणं, एवं अभितरकरणे, उमये, एवमादि अनियतपवित्तिनिवत्तीहिं कज्जीसद्धिति, हैन पुण नियतं केणति, एस मन्भावो, तं अयाणता पंचहि ठाणेहि-णामायारादहिं अहवा पागातिवातादीहिं अहवा पासस्थादीहिं है
जाणि ठाणाणि नेहि विषयभृनहि चरणं णासेंति, पासत्था सिद्धिपहम्स पामे ठिता. ते य आहरुचमावं पत्थिता कीसिहिन्ति, जथा दासी चोदी, कोह बोहो एगाण गाए अफिडिओ, तन्ध तेण दीगारो दिडा, सो तेणं न लहओ, मणति- अण्णाओवि गाओ #अस्थित्ति सो गतो, से: य अण्णेण लइओ, घरं गतो माताए कहेति, मा मणनि- दुट्ट ने कतं जं सो न लइओ, सो मणति-2
किपिओ जाणेमिति, पाहिरियाए जन्य जत्थ इवगं पेछाति तत्थ तत्थ पादे अक्सलिओ अपग पाडेति, सो छोडिपडितो मतो,LI॥३०॥ निय किपिवि लदं, एवं सुमंपि संसारे सुचिरं ममिहिमि, चोहिदाणार लहूं आहल्यभावालवणेण अकरेंतो अण्णे बोधिदीगारे & Pअलमंतो इत्ययममिप्रायः, जथा- ववहारविधी एमो, तेण पायं आलयादीहि लक्खिज्जति सुत्रिीहतऽसुधिहिता, नदिवि व कथा
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