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वन्दनाध्ययन
लिंगे
चूणा
॥ २७॥
-ॐaxAR
पणमिज्जति लट्टगं चित्तमं चण्णगादि वात, जणु जदि एवं तो संता साधुगुणा जे ते पासत्यादिसु अध्यात्मना आलंबिऊण द्रव्यमावपणमिज्जओ को दोमो ?, उच्यते,पडिमामु सावज्जा किरिया नन्थि,जतो पडिमाओ न किंचि सावज चिट्ठति, ततः महारगाणं गुणा तामु आरोवितूण बंदिजंति, एताए य बुद्धीए कम्मबंधो न भवति, निज्जग चेव भवति, इतरेसु पुण पासत्यादिसु धुवा | सावज्जा किरिया तो कहं नन्थ साधुगुणाघ्यारोपः, सावज्जकिरियाजुनेवि य णं वंदमाणस्स समणुण्णाया ते मविस्मंति, पासस्थेसु जे दोसा तेहिं लग्गिहिनीन्यर्थः । पुणो आह पर:
जह सावज्जः ॥११४५ ।। आयरिओ मणनि-कामं०॥११४६ ।। जदिविय पडिमाओ जथा मुणिगुणसंसरण-1 (कप्प)कारण लिंग । उभयमवि अस्थि लिंगे णवि पडिमासूभयं अस्थि||११४७॥ नियमा जिणेसु उ गुणा पहिमा
ओ विस्स जे मणे कृणति । अण्ण अवियाणतो कं मणउ मणे गुणे काउं॥ ११४८ ।। जह बेलंषगलिंग जाणंतस्स नमसो भवति दोमो । निद्धधर्म विणातूण चंदमाणे धुर्व दोसो।। ११४९ ।। एवं न लिंगमेतमकारणतो अवगतसावज्जकिरियं नमणीयमिति ठावित, भावलिंगमबि दवलिंगरहितमेवं चैव विभासितवमिति, मावलिंगगमं तु दन्वर्लिंग। |न मणागवि विकप्प, इतरत्थ उ विभासति दर्शयमाह--- । रुप्पं० ॥११५० ॥ उम्मग्गेणं जहिं दल्बलिंग भावलिंग च अस्थि सो बंदणिज्जो,जया रूपकं जत्य मुद्धं टंक समकखरं सो छेको मवनि, रुप्पं जत्थ सुद्ध टंकं विसमाहतम्खरं मोवि रूबओ व छेत्रो न भवनि, रुप्पं जत्थ असुद्धं टंक सुद्धं सोवि मुतरां छो न भवति,रुप्पं जन्य असुद्धं टेकपि असुदं सोवि सुतरां छेदो न भवनि, किं तु जन्य दोणिवि सुदाणि सो छेत्री, एवं सोद
