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कायोत्सर्गास्सग्ग, गविनिवृत्ती' निष्ठामि-उपगच्छामि कायोत्सर्ग पुवं मणितमिति || कथमिति चेद भणति-अण्णत्यूससितणं कायोत्सर्ग
ध्ययनीससितणमित्यादि, अन्यत्र इमाणि कारणाणि व्युदस्य, जाणि कज्जाणि भणति ताणि मोत्तु कार्य ठायेणं मोणेणं झाणे પ્રરકમ
चोसिरामीस्पर्थः । तत्य ऊर्ध्व स्वासः उच्छ्वासः अधः स्वासः निःस्वासः, स्वासितेणं छाएणं जमाइतेणं उएणंति कंठ
वातनिसर्गितेणं चातनिसग्मतो बाउकाइयं ममलीए पित्तमुच्छाए ममसी-आकस्मिकी शरीरश्रमिः मुच्छणा प्रतीदेव पिसमुच्छाJE पित्तसंखोमेण जा मुच्छा । सुदुमेहिं अंगसंचालेहि सुहुमो अंगसंचालो रोमुग्गममादी पीरियसयोगिसहब्बताए चलणं वाई
होज्जा, रश्यादृश्यं सुहमं वाय, सुहुमहिं खेलसंचालहि अम्मतरेहि सुमेहिं दिहिसंचालहिं सुहुमो दिहिसंचालो ण तीरति एगमि दवे दिविनित्रेमो कातुं, उम्मेमादि य होजलि । किमित्येवमिति चेत्, उच्यते-उस्सासं ज मिति ॥ १९-१०१ ॥ १६०७ ।। कासबुतः ॥ १९.१०२ ।। १६०८ ।। वायणिसरगुडोए. ॥ १९-१०३ ॥१६०९॥ बीरिया । १९-१०४ ॥१६१० ॥ आलोयण ॥१९.१०५॥१६११॥ न कुणा निः॥१९-१०६ ॥ १९१२ ॥ एताजो माणितवाओ,जतो एवमेते उस्सासादी अनिरोधक्समा अत एवमाह,जादि पुण अण्णत्यूससितादि अमाणिता काउस्सग्गं ठिवो उस्मासादीणि फरेति तो मा मंगविराहणाओ होज्जत्ति अतो एवमादिपहिं आगारेहिं अमग्गो अविराहिलो शोज मे काउस्सग्गोत्ति, एवमादिराहि-एवंप्रकारेहि अण्णेहिनि, जथा अगणी बोहिमयं वा तिरिया वा मज्जारादी ओहिंदेज्जा पवडेज्जा अण्णो वा सावत- ॥२२॥ मादी पंवडेज्जा दीहजातिहपको वा सतं अण्णे वेति,एवमादिग्गहणं सम्बवाषातजायणत्वं,बागारा-कारणाणि, तेहिं अमग्गो अविराहितो होज्जा मे काउम्सग्गोनि । कालावचारणा जाव अरिहंताणं भगवंताणं णमोक्कारेणंण पारोमिताव । जापति
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