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हत्करूपसूत्र गणावच्छेयगं वा अण्णं गणं उपसंपग्जित्ता णं बिहरित्तए, कणा से आपुच्छित्ता आयरियं वा जाव गणावच्छेयर्ग या अण गर्ग उक्संपत्तिा णं विहरित्तए, ते य से वियरेज्जा एवं से कप्पइ अणं गणं उत्रसंपजित्ता णं विहरितए, ते य से नो वियरेज्जा एवं से नो कप्पड़ अपणं गणं लवसंपज्जित्ता णं विहरिनप || सू० २२ ॥
छाया आचार्योपाध्यायश्च गणाद् अपक्रम्य इच्छेत् अन्य गणम् उपसंपद्य विद्वतम् . नो तस्य कल्पते आचार्योपाध्यायस्य आचार्योपाध्यायत्वम् अनिक्षिप्य अन्य गणम् उपस. पद्य विहर्तम्, कल्पते. तस्य आचार्योपाध्यायस्य आचार्योपाध्यायत्वं निक्षिप्य अन्य गणम् उपसंपथ विहतम्, नो तस्य कल्पते अनापृच्छय आचार्य वा यावत् गणाचच्छेदक वा श्रयं गणम् उपसंपद्य विहम्, कल्पते तस्य आच्छय आचार्य यावतपणावच्छेदकं वा अन्य गणम् उपसंपद्य विहर्तुम् , ते च तस्य धितरेयुः पवं तस्य कल्पते अन्य गणम् उपसंपद्य पिर्सम् , ते च तस्य नो वितरेयुः पर्व नो कल्पसे अन्यं गणं उपर्सपद्य विह. तुम् ॥ सू० २५ ॥
चूर्णी -'आयरियउब ज्झाए य' इति । इदम् आचार्योपाध्यायसूत्र गणावच्छेदकसूत्रवदेव सर्व व्याख्येयम्, विशेष एतावानेय यत्तत्र गणावच्छेदकपदेन व्याख्या कृता अत्र तु भाचार्योपाध्यायपदेन व्याख्या विधेया, इति । आचार्येण सहित उपाध्याय- आचार्योपाध्यायः, शाकपार्थिवादित्वात् मध्यमपदलोपी समासः तेन 'आचार्योपाध्यायो' इत्यर्थो बोध्यः । आचार्योपाच्याययोः सपानविधिसत्वादेकस्मिन्नेव भूत्रे उभयोविधिः प्रतिपादित इति ॥ सू० २२ ॥
पूर्व भिक्षुप्रभृतीनां ज्ञानाद्यर्थ गणान्तरगमनविधिः प्रतिपादितः, सम्प्रति तेषां संभोगार्थ गणान्तरगमनविधिमाह-'भिक्खू य' इत्यादि ।
सूत्रम्-भिक्खू य गणाओ अवकम्म इच्छेज्जा अण्णं गणं संभोगपडियाए उवसंपज्जिचाणं विहरितए नो से कप्पइ अणापुच्छित्ता आयरियं वा जाव गणावशेषगं चा अण्ण गणं संभोगाडियाए उपसंपज्जिता गं विझरित्तए, कप्पइ से आपूच्छिता आयरियं वा जाव गगावन्यगं वा अण्णं गणं संभोगपडियाए उवसंपमित्ताण चिडरित्तए, ते य से वियरेज्जा एवं से कप्पइ अण्णं गगं संभोगपडियाए उपसंपज्जित्ता णं विहरित्तए, ते य से नो बियरेज्ना से नो कप्पइ अण्णं गर्ग संभोगपडियाए उपसंपज्जित्ता ण विहरितए, जत्थुत्तरियं धम्मविणयं लभेजा, एवं से कप्पड अण्णं गर्ण संभोगपडियाए उपसंपज्जित्ता विहरित्तर, जरथुत्तरिय धम्मविणयं नोलभेज्जा एवं से नो कप्पइ अण्णं गण संभोगपडियाए उपसंपज्जित्ता ण विहरित्तए । सू०२३॥
छाया--भिक्षुश्त्र गणाद् अपकम्य इच्छेत् अन्यं गणं संभोगप्रत्ययेन उपसंपद्य विहतम् नो तस्य कल्पते अनापृच्छय आचार्य वा यावत् गणावच्छे वा अन्य गणं संभोगप्र. स्वयेनम् उपसंपर विहर्त, कल्पते तस्य बापूच्छय आवार्य वा यावत् गणावग्छेदकं या