________________
१४०
व्यवहारले छाया-स्थविराणां स्थविरभूमि प्राप्तानाम् भावारप्रकल्पो नामाऽध्ययनं परिवार स्यात् कल्पते तेषां सन्निषण्णानां वा त्वग्वतयतां चा उत्तानकानां वा पार्षयता (पाश्चतः स्थितानाम्) या माचारप्रकल्पो नामाऽध्ययन द्वितीयमपि वतीयमपि प्रतिप्रष्टुं वा प्रतिसारयितुं घा || सू० १८ ।।
भाष्यम्--'राणं' स्थविर, गार 'रभूमिपलाम स्थविरभूमिप्रासाना-नाचार्यपदप्रासानाम् , अथवा-अतिवृद्धभावं प्राप्तानाम् , 'आपारपकप्पे नाम अज्झयणे' आचारप्रकल्पः-माचाराङ्गानिशीथादिसूत्रं नामाऽभ्ययनम् 'परिम्मष्टे सिया' परिभ्रष्ट-विनष्ट विस्मृतमित्यर्थः स्यात्-भवेत् 'कप्पइ तेर्सि' कल्पते युज्यते तेषां विस्मृताध्ययनानाम् 'संनिसणाण वा'-सन्निपण्णानां वा-निषद्यागतानां समुपविष्टानामित्यर्थः 'संतुयहाण वा स्वगवर्तनेन स्थितानां मुप्तानामित्यर्थः 'उत्ताणयाण वा' उचानकानां वा-हृदयभागमांकृत्य शयनं कुर्वताम् 'पासलिलयाण वा' पार्शवतां वामादिपावतः स्थितानाम् आश्रयमादायोपविष्टानां का 'आयरपकप्पे नाम अज्झयणे-श्राचारप्रकल्पनाममाप्ययनम् 'दोच्चपि तरचंपि' द्वितीयमपि वारं तृतीयमपि वारम् अपिशब्दात् चतुर्थीदिवारमपि पिडिपुच्छित्तए वा' प्रतिप्रष्टुं का तद्विषयां पृच्छां कर्तुम् 'पडिसारेत्तए वा प्रतिसारयितुं वा संस्मत्त प्रहीतुं वा कल्पते इति पूर्वेण संबन्धः ॥ सू० १८ ॥
पूर्व निम्रन्थनिर्ग्रन्थीनां विस्मृताचारप्रकल्पाध्ययनस्य पठनमाश्रिय कथितम् , साम्प्रतं निथनिर्मन्थीनां द्वादशविधः सम्भोगी भवति तत्र कोऽपि दोष आपतितो भवेत्तदा तस्याऽऽलोचना कर्तव्येत्यालोचनाविधि प्रदर्शयति--'जे णिगया णिग्गयोमो य' इत्यादि ।
सत्रम्-जे णिगया णिमयीयो य संमोहया सिया, नो पहं कच्या अन्नमन्नस्स अंतिए आलोएचए, अस्थि या एत्थ केइ आलोयणारिहा कप्पड़ से तेसि अंतिए आलोएसए, नस्थि या एत्थ केइ आलोयणारिहा एवं हं कप्पइ अन्नमन्नस्स अंतिए आलोएसए । ५० १९॥
छाया-ये निम्था निम्त्यश्च सम्भोषिकाः स्युः मो जलु कल्पते अन्योऽस्यस्थाग्तिके आलोचयितुम् , सन्ति वात्र धित मालोचना करपते तस्य देवानम्तिके मालोचयितुम् , न सन्ति वा केखिदा मालोचनाः पर्व मनु कल्पले भन्योऽयस्पाs. स्तिके आलोचयितुम् ॥ सू० १९ ॥
भाष्यम्-'जे णिगया' ये निम्रन्थाः 'णिगर्गयोओ ' निर्मथ्य च 'संभोइया सिया'- साम्भोगिकाः स्युः, तत्र संभोगः उपप्यादिवस्तता परस्परमादानप्रदामम् , स च भोधतो
