________________
सिद्धोनी अवगाहना ( भवे ) होय हे. अर्थात् शरीरना अवयवोना आंतराओ पुरवामां बीजो भाग ओछो थाय छे, तेथी ई भागनी अवगाहना रहे थे. ६४.
ते सिद्धोनी काळधी प्ररूपणा करे छ._ एगत्तेणं साईआ, अपज्जवसिआ वि । पुहत्तण अणाईमा, अपज्जवसिआ वि अ ॥६५॥
अर्थ-( एगत्तेणं ) एक एक सिद्धने आश्रीने कहीए तो ते (साई) मादि के एटले जे काळे ते सिद्ध थया ते काळ तिनो श्रादि छे. अने ( अपज्जवसिमा वि श्र) त्यांथी कदापि चववानुं न होवार्थी अपर्यवसिन एटले अनंत छे. तथा
( पुहत्तेण ) बहुपणाए एटले समग्र सिद्धनी अपेक्षाए सिद्धो (अणाईश्रा) अनादि अने ( अपजवसिआ वि अ ) अनंत | छे. केमके सिद्धो नहोता, नथी के नहीं हशे एवो कोइ पण काळ नथी तेथी अनादि अनंत छ. ६५.
ते सिद्धोनुं ज विशेष स्वरूप कहे छे.-- अरूविणो जीवघणा, नाणदसणसन्निआ। अउलं सुहसंपत्ता, उवमा जस्स नत्थि उ ॥ ६६ ।।
अर्थ- ( अरूपिणो ) ते सिद्धो अरूपी छ, ( जीवघणा) निरंतर उपयोगयुक्त होवाथी जीवरूप अने पोला भागने * पूर्ण करी निचित-गाढ प्रदेशवाळा होबाथी धन छ, ( नाणदसणसमिया ) ज्ञान अने दर्शननी ज संज्ञावाला छे एटले । ज्ञान भने दर्शनना उपयोग विना तेमनुं चीजें कांइ पण स्वरूप नथी, (अउलं सुहसंपत्ता ) अतुल सुखने पामेला छ, के |
