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या प्रमाणे रागद्वेषनो उद्धार करवा माटे विषयो थकी इंद्रियोनी निवृत्ति करवानु कषु. हवे विषयोमा इंद्रियोने प्रवर्ताKI ववामा भने रागद्वेषनो उद्धार नहीं करवामा जे दोष छ, ते प्रत्येक इंद्रियने तथा मनने पाश्री अष्टोतेर गाथावडे घतावे छे. तेमा प्रथम एक चक्षु इंद्रियने आश्री तेर गाथा कहे छे.
चक्खुस्स रूवं गहणं वयंति, ते रागहेउं तु मणुममाहु ।
तं दोसहेउं अमणुममाहु, सैमो 3 'जो तेसु से वीअराओ ॥ २२ ॥ अर्थ--(रूवं ) रूपने ( चकखुरला , क्षुलु गाणं) -गाकर (चंति ) तीर्थकरो कहे छे. (त) ते रूप I ( रागहेउं तु ) रागना हेतुरूप होवाथी ( मणुणं आहु) मनोज्ञ कधुं छे एटले जे रूपने जोइ राग उत्पम थाय ते रूप मनोज्ञ | है। कद्देवाय छे अने (तं ) ते रूप (दोसहे) द्वेषना हेतुरूप थतुं छतुं ( अमणुमं पाहु ) अमनोज्ञ कडं के एटले जे रूप जोइ | द्वेष थाय ते रूप अमनोज्ञ कहेवाय छे. (उ) तु पुनः (जो)जे मनुष्य (तेसु ) ते मनोज्ञ अने अमनोज्ञ रूपने विषे (समो) | समान एटले रागद्वेष रहित होय ( स ) ते ( वीरानो) वीतगग अने उपलक्षणथी वीतद्वेष छे. नहीं तात्पर्य एजे || प्रथम तो मनोज्ञ अने अमनोज्ञ एवा कोह पण रूप उपर चक्षुने प्रवर्ताव ज नहीं, छता कदाच प्रवृत्ति थइ जाय तो तेने में विषे समदृष्टि राखवी. २२.
अहीं कोई शंका करे के—आ रीते तो एटले रूप ज चतुर्नु आकर्षक होय तो रूप ज रागद्वेषनुं कारण थयं, चक्षु
