________________
तहिआणं तु भावाणं, सम्भावे उवएसणं । भावेण सदहतस्स, सम्मत्तं ति विआहि ॥ १५ ॥
अर्थ-(तहिाणं तु ) तथ्य ण्टले सत्य एवा ( भानामा ) पदार्थोना ( सम्भावे ) सद्भारने कइनार एटले सत्यणाने कहेनार एवा ( उवएस उपदेशने-गस आदिकना कथनने जे पुरुष (मावेण) भावथी ( सतस्स) श्रद्धा | करे ते पुरुषने ( सम्मत्तं ति ) समकित दर्शन के एम (वित्राहि ) जिनेश्वरे का छे. मोहनीयना चय अने उपशम विगे
थी उत्पन्न भयेला आत्माना परिणाम विशेष ते समकित कवाय छे. १५. जा था प्रमाणे समकितनुं स्वरूप कहूं. हचे तेना भेदो कहे छ.----
निस्सग्गुवएसरुई, बाणारुइ सुत्तबीयरुइमेव । अभिगमवित्थाररुई, शिरिासंखेवधम्मरई ॥१६॥
अर्थ-( निस्सग्गुवएसरुई ) निसर्गरुचि एटले कोइना उपदेश विना स्वभावधी ज तत्वनी अभिलाषा थाय ते १, * उपदेशरुचि एटले गुर्वादिकना उपदेशथी तत्वनी अभिलाषा थाय ते २, ( आणारुह ) प्राज्ञारुचि एटले सर्वनना वचने -
करीने तच्चनी रुचि थाय ते ३, ( सुत्तयीश्ररुइमेव ) सत्ररूचि एटले आगमे करीने रुचि थाय ते ४, बीजरुचि एटले नीजनी | | जेम जे एक छतां पण अनेक अर्थने उत्पन्न करे तेवा वचने करीने रुचि थाय ते ५, ( अभिगमषित्थाररुई ) अभिगमरुचि | | एटले विज्ञाने करीने रुचि थाय ते ६, विस्ताररुचि एटले विस्तारे करीने रुचि थाय ते ७, (किरियासंखेवधम्मरुहे) क्रियारुचि एटले धमोनुष्ठाने करीने अथवा धर्मानुष्ठानने विषे रुचि थाय ते ८, संक्षेपरुचि एटले संचेपे करीने भथवा संधेपने विषे रुचि
