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इत्यादि बुद्धि थवार्नु कारण जे होय ते, (संजोगा य) संयोग एटले ये आंगळीोनो पा संयोग के एम जेनाथी अणाय ते, तथा ( विभागा य ) विमाग एटले मा भानाथी जूदो के एवी मतिनुं कारस्य, प्रा सर्वे ( पजवाणं तु) पर्यायोनुं | || ( लक्खणं ) लक्षण छे. रूपादिक गुणो पण पर्यायनुं लषण छे परंतु ते प्रति प्रसिद्ध होवाधी गमावेल नथी, तथा नवं, जूनुं विगैरे पण पर्यायोनुं ज लक्षण छे पण उपलक्षणथी जाणी लेवा. अहीं 'संयोग ' अने 'विभाग 'एचे शब्दने बहबचनमा मक्या वे ते वहवचन व्यक्तिनी अपेचाए जामावं. केमके संयोग के विभाग एक वस्तुनो थइ शकतो नथी, तेनी अंदर रहेला पदार्थो एकथी वधारे छे तेथी ते अपेक्षाए बहुवचन लख्युं छे. १३.
आ प्रमाणे स्वरूपी गो वियधी शान बताव्यं, वे दर्शनने कई छ.जीवीऽजीवा य बंधी अ, पुंपणं पावासवो तेहा । संवरो निजरा मोक्खो, 'संतेए तेहिया नैव ॥१४॥
अर्थ-(जीवा ) जीव, ( अजीवा य) धर्मास्तिकायादिक अजीव, (बंधो अ) बंध-जीव अने कर्मनो संयोग, (पुस्म)पुण्य-शुभप्रकृतिरूप सातादिक, (पावासवो) पाप-अशुभप्रकृतिरूप मिथ्यात्वादिक, माधव-कर्मबंधनना हेतु हिंसादिक, (तहा) तथा (संवरो) संवर-महाव्रतादिकवडे भाश्रवनो निरोध, (निअरा) निर्जरा-मोगववाथी अथवा तप करवाची बांधेला कर्मनो चय भने (मोक्खो) सर्व कर्मनो चय ते मोच (एए) भा (नव) नव पदार्थो (तहिा ) सत्य-तत्त्व (संति) . १४.
ए नव पदार्थो सत्य के तेथी झुं ? ते कहे के.
