________________
अर्थ-( दबो) द्रव्यथी ( खेत्तनो चेव ) क्षेत्रधी तथा ( कालो ) काळथी ( तहा ) तथा ( भावओ) भावथी। एनएम ( चउचिहा ) चार प्रकारे । जयणा) यतना ( वुत्ता) कही छे, (तं ) ते यतनाने (कित्तयो) कहेता एचा ( मे ) . मारी पासे ( सुण ) हे शिष्य ! तुं सांभळ. ६.
दवओ चखुसा पेहे, जुगमित्तं तु खेत्तओ। कालो जाव रीएजा, उर्वउत्ते श्र भावो ॥७॥ - अर्थ-( चक्खुसा ) चचुवडे ( पेहे ) जे जीवादिक पदार्थने जोवा-जोइने चालवू ते ( दन्ननो ) द्रव्यथी यतना || कहेवाय छे, (जुगमित्तं तु) तथा युगप्रमाण एटले साडात्रण हाथ प्रमाण क्षेत्रने जोतां चालवु ते । खेत्तमो) क्षेत्रथी यतना कहेवाय छे, तथा ( जाव रीएजा ) ज्यांसुधी चाले त्यांसुधीना प्रमाणवाळी एटले तेटला काळना प्रमाणवाळी जे यतना ते ( कालमओ) काळथी यतना कहेवाय छे, ( उपउने श्र) तथा उपयुक्त एटले सावधान एवो सतो जे चाले ते ( भावो) मावथी यतना कहेवाय छे. ७.
हवे यतनाना चोथा भेद उपयोगने ज स्पष्ट रीते कहे छे.इंदिअत्थे विवजित्ता, सञ्झायं चैव पंचहा । तम्मुत्ती तप्पुरकारे, संजए ईरिअं रिएं ॥८॥
अर्थ-( इंदिअत्थे ) इंद्रियोना शब्दादिक विषयोंने ( चेव ) तथा ( पंचहा ) पांच प्रकारना ( सज्झायं ) स्वाध्यायने । (विवजिचा ) वर्जीने कारण के स्वाध्याय पण गमन करती वखते उपयोगनो विनाश करे के तेथी स्वाध्यायने पण वर्जीने
