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तेम जवळी. -
पचयैत्थं च लोगस्स, नाणावित्रिगप्पणं । जत्तत्थं गणत्थं च लोए लिंगप्पओअणं ॥ ३२ ॥
अर्थ--- (च) तथा बळी ( लोगस्स ) लोकना ( पश्चयत्थं ) विश्वासने माटे ( नाखाविहविगप्पां ) नाना प्रकारना रणनी पता करेली के हरणादिक विविध प्रकारनां उपकरण नियमे करीने यतिभने विषे ज संभवे छे, तेथी लोकोने ते उपकरण जोड़ 'आ साधु के ' एम विश्वास आवे छे. जो ए रीते नियमित उपकरण न होय तो बीजा पण को इच्छा प्रमाणे वेष धारण करीने 'अमे साधु बीए.' एम पूजावा मनावा माटे लोको पासे पोतानी प्रसिद्धि करे, अने ते करवाथी सत्य मुनिओने विषे पण लोकनी प्रतीतिमां भंग पडे. माटे नियमित उपकरणमां फेरकार कहेल नथी. ते तो बने एक सरखा ज राखत्रा योग्य थे तथा ( जत्तत्थं ) यात्रा एटले संयमता निर्वाहने माठे ( गहणत्थं च ) तथा पोताना ज्ञानने माटे पण (लोए) लोकमां (लिंगप्पश्रोअ) वेषनुं प्रयोजन के एटले ते प्रमाणे वर्षा कल्पादिक राखवामां न वे तो वर्षाकाळमां संयमनी बाधा धाय, तेथी वेषनी जरुर छे तेमज कदाचित् मनना परिणाम चारित्रपरथी पडी जाय : तोपण हुं मुनि 'एम पोताने मुनिपखाना ज्ञानने माटे पण वेपनी जरुर के. ३२.
अंह भवे पंइणा डे, मोक्ख सन्भूअसाहणो । नाणं च दसणं चैव, चैरित्तं चैव निच्छए ॥ ३३ ॥ अर्थ - (अह ) हवे (निच्छए ) निश्रय नयना मते तो ( नां च ) ज्ञान, ( दंसणं चेव ) दर्शन भने ( चरितं
