________________
शिष्योना उपर अनुग्रह करवानी बुद्धिथी जबे प्रकारनो धर्म कहो के, पसा तत्वधी विचार करीए तो ए वे प्रकारनो धर्म छ ज नहीं-एक ज प्रकारनो के. अहीं प्रसंगने लीघे ज पहेला तीर्थकर संबंधी वात कही छे. २७.
ते सांभळी केशकुमारे कई...... साहु गांअंम! पण्णा ते, पिणो में संसमो ईमो।अन्नो वि संसओ मज्झं,"त"मे कहेसु गोमा! ॥२८॥
अर्थ-(गोश्रम ) हे गौतम ! ( ते ) तमारी ( पप्मा) बुद्धि ( साहु ) घणी सारी छे, तेथी ( इमो ) प्रा (मे ) | * मारो (संसओ) संशय तो ( छिलो ) तमे छेधो छ, वळी ( अनओ वि) बीजो पण ( मनं ) मने (संसमो) संशय | | २. (तं ) तेने-तेना समाधानने पण ( गोभमा ) हे गौतम ! तमे ( मे ) मने ( कहसु ) कहो.
आ सर्व केशीकुमारन कहेवु शिष्यनी अपेक्षाथी छे. अर्थात् शिष्यवर्गने समजाववा माटे छे. कारण के पोते तो त्रण All ज्ञान सहित छ तेथी सेने तो प्रावो संशय होय ज नहीं. २८० ___ अचेलगो 'अ जो धम्मो, जो इमो संतस्त्तरो । देसियो वद्धमाणेणं, पासेण य महायसा ॥२९॥ ___ अर्थ-(अ ) तथा ( जो ) जे आ (अचेलगो) अचेलक एटले वस्त्र रहित अर्थात् प्रमाणोपेत, श्वेत, जीर्णप्राय || अने अल्प मूल्यवाल्लं वस्त्र धारण करई एवो (धम्मो ) साधुनो धर्म ( महायसा ) मोटा यशवाळा ( वद्धमाणेचं ) श्री वर्धमानस्वामीए ( देसिओ) कमो के, तथा ( जो इमो ) जे मा अमारो (संतरुत्तरो) सांतर एटले श्रीमहावीरस्वामीना
