________________
ते वरच्या सलाई, बिल्याच मान पावधि वस्तग्न
सप वताब्यो हे.
अध्ययन २६ पार्नु २३२-वीतराग थया विना मोशंभार्गनी प्राप्ति थइ शकती नथी, तेथी सम्यक्त्वपराक्रम नामर्नु ा अध्ययन प्राप्युहे. तेमां संवेग, निर्वेद, धर्मश्रद्धा विगैरे तोतेर (७३) द्वारो कयां छे. ते दरेकनो शब्दार्थ, विस्तरार्थ भने फळ बिगेरे विस्तारथी आपेज रे. तेनां नाम मात्र लखवाथी पण अहीं वधारे विस्तार यह जाय तेम छे तेथी बांधनारने न्याथी जवांचवानी भलामण करवी योग्य लागे हे. तेमां बीजी पण धगी बाबतो वर्गाची हे.
अध्ययन ३० पार्नु २६३-तप विना वीतराग एटले कर्मरहित थवातुं नी तेथी आ अध्ययन तपोमार्गगति नामे च्याप्यु छे. तेमा कर्म खपाववा माटे भावरहित थ जोइए, जेम कोइ तळावमाथी पाणी काढी नांख होय तो प्रथम तेमा जळ भाववानां द्वारो बंध कायां जोइय, अने त्यारपछी अंदर रहेला जलने शोषणा करवानो उपाय करवी जोइए, तेम जीवरूपी तळावमा जळनी जेम भरेला कों स्वपाववा माटे प्रथम महाप्रतादिकबडे हिंसादिक द्वारो कंधवा भने पछी तपबडे अंदग्नां कर्मोनू शोषण करी शकाय हे. प्रा प्रमाणे अध्ययननो प्रारंभ करी पदी अनशनाविक छ प्रकारनो बाह्य तप प्राप्यो छे तथा तेना प्रतिभेदो पण सविस्तर प्राप्या छे, अने त्यारपछी प्रायश्चित्तादिक छ प्रकारनो थाभ्यंतर तप प्राप्यो छे. केवट तपर्नु फळ यताब्यु छे.
अध्ययन ३१ पातुं २७-चारित्र विना तप सफळ थतो नथी, तेथी आचरणविधि नामना अध्ययनमा संयममा प्रवृत्ति अने असंयमथी निवृत्ति करवा उपदेश प्राप्यो हे. ते प्रसंग त्रण दंड, त्रण गास्त्र अने त्रण शल्यनो त्याग; दिव्य, तियेच अने मनुष्ये करेला उपसर्गोनुं सहन, चार विकथा, चार कषाय, चार संज्ञा अने बे दुनिनो त्यागः पांच महाव्रत, पांच इंद्रियोना विषय, कायिक्यादिक पांच
