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मापनस्तीर्घकाणां साधूनां च वन्दनां कुर्वन्ति, तदने व्याख्यानं च शृण्वन्ति, स धर्मो न वा ४ । पुनर्नन्दीश्वरादी अ.
देवानां हिकामहिमां देवाः कुर्वन्ति स धर्मो न वा५ । अयमेवाऽर्थः सिद्धान्तालापकैः अग्रे प्रपञ्चयिष्यते । पुनर्देवानां राज
विरतिधर्म प्रश्नीयोपाङ्गे (२६ पत्रे) धर्मत्वं उक्तमस्ति । तथाहि
बिना सर्वे "तए णं ते सूरिआभविमाणवासिणो बहवे वेमाणिया देवा देवीओ य पायत्ताणिआहिवइस्स देवस्स अंतिए एअमई।
का धर्मा इस्यसोचा निसम्म हातुर जाव हियया अप्पेगइआ बंदणवत्तिया अप्पेगइया पूयणवत्तियाए अप्पेगइया सकारवत्तियाए
धिकार एवं संमाणतियाए अप्पेगइया कोउहलवत्तियाए अप्पेगइया असुआई सुणिस्सामो, सुआई अट्ठाई हेऊई पसिणाई कारणाई वागरणाई पुच्छिस्सामो अप्पेगइया सूरियाभस्स देवस्स वयण-मणुअत्तमाणा अप्पेगइया अन्नमन्नमणुअत्तमाणा अप्पेगइया जिणभत्तिरागणं अप्पेगइआ धम्मोत्ति अप्पेगइया जीअमेअंति कट्ट" इत्यादि। अत्रालापके अप्पेगइआ जिण-1 भत्तीए अप्पेगइआ धम्मो इति पददयेऽपि प्रोक्तं । केचिदेवा धर्मनिमित्तं, केचिदेवा जिनभक्तिनिमितं वीतरागदेवान | वन्दन्ति, तर्हि कथं न धर्मिणः ?। पुनः श्रीभगवतीसूत्रे सप्तदशशतके द्वितीयोदेशके [७२२ पत्रे ], तथाहि| "से पूर्ण भंते ! संजयविरयपडिहयपञ्चक्खायपावकम्मे धम्मे ठिए असंजयअविरयअपडिहयअपचक्खायपावकम्मे | अहम्मे ठिए संजयासंजए धम्माधम्मे ठिते ! हंता गोयमा ! संजयविरयजाव धम्माधम्मे ठिए, एतेसिणं भंते ! धम्मंसि वा अधम्मंसि वा धम्माधम्मंसि वा चक्किआ केइ आसइत्तए वा जाव तुअद्वित्तए वा गोयमा! णो तिणद्वे
Hil॥१०६॥ समटे, से केणं खाइ अट्ठयां भंते ? एवं धुच्चति जाव धम्माधम्मे ठिए ? गोयमा ! संजतविरतजावः पावकम्मे धम्मे
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