________________
वधा श्रीउपदेशमालासूत्रे प्रकरणे]-"गाहाणं सवंग, पंचसया चेव चालीसा" इति उकं, परं प्रान्त्यगाथा तव्यतिरिकाऽस्ति है। एवं अत्राऽपि ज्ञेयं ॥ ३९॥
॥ इति जिनप्रतिमापूजाचिकारः॥ ३२ ॥ ननु-पूजनीया जगति ज्ञानादयो गुणाः, तद्योगात् तद्वानपि विद्यमानतीर्थकरवत्, परं जिनप्रतिमा तु काष्ठपाषाणादिमगी अनेतना न, नतो हानादिगणराहिल्येन क्रयङ्कारं पूजाहां जिनप्रतिमा काधादिपुत्तलकवत् ! अत्र उच्यते-सत्यं,* परं श्रूयतां परमार्थ:. “नामजिणा जिमनामा १, ठवणजिणा जिणवरिंदपडिमाओदवजिणा जिणजीवा ३, भावविणा समवसरणद्वात्थिा] ४] F॥१॥ इति श्रीआवश्यकनियुक्तो श्रीभद्रबाहुस्वामीवचनात् जिनप्रतिमास्थापनाजिनः, तद्दने च मति समवसरणादिस्यो, # भावजिनः स्मृति आयाति, तत्स्मृतौ च तद्गुणचिन्तने चाऽनन्तो लाभः संप्रतिपद्यते, सद्यः दुर्गतिनाशः सुगतिप्राप्ति
थाऽपि भवेतामिति, अवायें दृष्टान्तो यथा-भगवता उक्त-भोः साधो ! त्वं चित्रलिखितनारी मा द्राक्षीः, तदर्शने नारी स्मृति आयास्यति, तत्स्वरूपचिन्तने च दुर्गतौ पातः स्यात्, यदुक्तं श्रीदशवकालिकसूत्रे (२३६ पत्रे) | "चितमित्तिं न निझाए, नारिं वा सुअलंकिअं । भक्खरं पित्र दङ्गणं, दिदि पडिसमाहरे ॥ ५५ ॥ इति । ततो यथा चिनारीदर्शने अशुभपरिणामः प्रादुर्भवति तथा जिनप्रतिमादर्शने शुभपरिणामो जायते समानयुक्तित्वात् संगति अङ्गति च पवत्, पुनरपि भूयतां उपासकदशादौ (१२पत्रे), "अन्नउत्थियदेवद्याणि वा” इत्यादि रक्तवात् , हरिहरप्रमुखमिय्याक्देिव-*
