________________
(४२२) ॥ ज्ञानद्वारे मन्यज्ञानाद्यज्ञानत्रयविषयविचारः ॥ (बार . मत्यज्ञानपरिगतान, स वेत्ति पर्यवानपि ॥ ९३८ ॥ श्रुताज्ञानो पुनर्मिथ्याश्रुतसंदर्भगर्भिता, ! अन्य क्षेत्रकालभावान्, वेनि प्रज्ञापयत्यपि || ९३९ । एवं विभङ्गानुगतान, विभङ्गज्ञानवानपि । द्रव्यक्षेत्रकालभावान्, कथश्चिद्वेत्ति पश्यति ॥ ९४० ॥ यथा स शिवराजर्षिदिशाप्रोक्षकतापसः । विभङ्गज्ञानतोऽपश्यसप्त द्वीपपयोनिधीन् ।। ९४१ ॥ निशम्य तानसंख्येयान्, जगद्गुरुनिरूपितान् । संदिहानो वीरपार्श्वे, प्रवज्य स ययौ शिवम् ॥ ९४२ ।। ( इति ज्ञानाज्ञानविषयः) ___ अर्थ-मतिअज्ञाननो विषय-मतिअज्ञानी जीव मिथ्यात्वयुक्त एवा अवनहादियडे (व्यअनावग्रहादिवडे अथवा औल्पानिकी आदि बुद्धिवडे विपयीकृत (प्रहण करेला ) पदार्थोंने ।। १.३६ ॥ विशेषधर्म (घटत्व, तदूप बिगेरे) अने सामाधर्म (सत्त्वपमेयस्व विगैरे)ना धोवस्वरूप मन्यज्ञानात्मक अाय अने अवग्रहादिमां अपायादिवडे ( अपायने धारणावडे ) आणे छे, अवग्रहादिकवडे देख छे. ॥ ९३७ ॥ तथा मतिअज्ञानमा व्याप्त विषयरूप थयेला क्षेत्र अने काजने मतिअज्ञानी जाणे छे, अने ने मतिअज्ञानमा व्याप्त थयेला पर्यायाने पण जाणे छे. ।। २८ ।। श्रुत अज्ञाननो विषय-श्रतअज्ञानी पुनः मिथ्याश्रुतनी संडतिसमूहमा रहेला द्रव्य-क्षेत्र काज-भावोंने जाणे, अने वीजाने जणाचे ।। १३९ ।' विभाज्ञाननो विषय-ए ममाणे (श्रुत अज्ञानीवत ) विभाज्ञानी पण विभाज्ञानना विपयरूपे माप्त ययेला द्रव्य-क्षेत्र-काळ अने भावने कथञ्चित् ( कोइ मकारे कंडक अल्प पणे) जाणे अने देखे ॥१.४०॥ जेम ते दिशा पोक्षक (जे दिशाथी फुल फलादि लेवा होय तेना अविष्टायकनी पादा लइ ने दिशाना फलफुल ----- ------ - - - - - -- - - - - -- - - -
१ जेम को मत्यज्ञानी एकज बहा पदार्थने आणे कोई मन्यमानी नैयायिफवत् ७ पदार्थाने आणे. इत्यादि आगळ क्षेत्रकाळ वगेरेमा पण संख्यानों अनियम ए रीतेज जाणवो.
२ प्रथम कहवाइ गयुं छे के अधया ने हा दर्शनरूप हे अने अपाय ने धारणा ज्ञानरूप आहे. ते अनुसार अहिं ५ अर्थ कपो,