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३६४) ॥ ज्ञानद्वारे मतिज्ञानप्रमेदव्यअनावग्रहस्वरूपनिरूपणम् । द्वार रत्नाकरमो पाठ तेना अर्थ साथे आ नीचे आपीये छीथे.
"विषयो द्रव्यपर्यायात्मकोऽर्थः । विषयी चक्षुरादिरिन्द्रियानिन्द्रियग्रामः । तयोः समीचीमो भान्स्यायनकत्वेनानुकूलो यो निपातो योग्यवेशाषस्थानम् । तस्मादनन्तरं समुदभूतमुत्पन्नं यत्सत्तामात्रगोचरं निश्शेष विशेषवैमुख्येन सन्मात्र विषय दर्शन निगकारबोधस्नम्माजातमा प्रथम सत्वसामान्यादयान्तरैः सामान्याकार मनुष्यत्वादिमिर्जानिविशेषैविशिष्टम्य वस्तुनो यदग्रहण ज्ञान सदरग्रह इति नाम्रा गीयते ॥ ननु दर्शनानन्तरमथग्रहो भरतीत्ययुक्तमुच्यते अपमहाविलक्षणस्य वर्शनम्याभावादिति, अत्रीच्यते, ततोऽमन्तरसमयभाविमेषु चक्षुरवग्रहमतिज्ञानावरणधीर्यान्तरायक्षयोपशमादतोपानीपष्टम्भकत्य मनुष्योऽयमित्यादिधिभाषितमनुष्यत्याधषान्तरजातिविशेष सानमुत्पद्यमानमयग्रह उच्यते इति मिन्द्रं दर्शनावप्रहयोविलक्षणस्वरूपत्वम् । अथ प्रथमसमयो. म्मेपसमुदभूतयालदर्शनमपि ज्ञानमिष्यते तहि तन्मिथ्याज्ञानं वा स्यात्सम्यगामें पा, मिथ्याज्ञानम्वेपि संशयस्वभाषं तदभवेविपर्ययस्वरूपमनभ्यवसायात्म धा, तत्र न नाथसंशयविपर्ययात्मक मिथ्याशानं बाले मम्भवति, तस्य सम्यगतानपूर्वकत्वात् , सम्यग्ज्ञानं च प्राथमिकस्यात्तस्य नास्तीति, नाप्यमभ्यवसायरूपं वस्तुमात्रप्रतिपसे, नापि सम्यगक्षानं बालस्य दर्शन, अर्थाकारालम्बनाभावात् , किश्च यया मृसन्तुकारणभेवा घट्पटलमणकार्य भेदस्तया दर्शनहानावरणक्षयोपशमकारणभेदात्तत्कायदर्शनशानभेद इत्यस्ति प्रागपग्रहाद्दर्शनम् 1 ( इति वृवृत्तिः )
__ अर्थ-व्यपर्यायरूप पदार्थ ने विषय कवाय, (ने विषयने प्रहण करनार ) इन्द्रिय-अनिन्द्रिय समूहरूप वन विगैरे विषयी, ने बेउ' (घिययविषयी) नो भ्रम विगरे नही उत्पन्न करपा स्वरूपे अनुकूल व्याजबी जे योग्य देशमा रहेवा स्वरूप निपात यथायी अव्यवहिन उत्पन्न थयेल जे सत्तामात्र गोचर एटले तमाम विशेषस्वरूपना विमुखपणाप सतमात्रनेज विषय करनार ( ग्रहण करनार ) निराकार बोधस्वरूप दशन, तेथी (तं पानी ) श्रयेलु पहेळं सत्तासामान्यथी अधान्तर ( सत्तासामाभ्यना व्याप्यवृत्ति ) जे मनुष्यत्व विगैरे जातिभेदोरुप सामान्याकारोए करी विशिष्ट (सहित) यम्- . जे ग्रहण ( ज्ञान ) ते अवप्रव पवा नामथी सिद्धान्तमा गधाय छे. शETअयनहधी विलक्षण दर्शन न होपाथो दर्शननी पछी अवग्रह याय छे, ते अयुक छे.? समाधान-सत्तासामाभ्यना अयान्तर मनुष्यवादि धनि नहि ग्रहण करमार सन्मात्र विषयने प्रहण करनार निराकार घोधने दर्शन का इठे. अने ते पछी दुरत ज थता अनेक उन्मेवानां चक्षु घिगरोहन्द्रियोथी थमा अवग्रहरूप मतिझानना मात्र
| SR No. | 090439 |
| Book Title | Lokprakash |
| Original Sutra Author | Vinayvijay |
| Author | |
| Publisher | Sanghvi Seth Shri Nagindas Karamchand Ahmedabad |
| Publication Year | |
| Total Pages | 629 |
| Language | Hindi, Gujarati |
| Classification | Book_Devnagari & Religion |
| File Size | 16 MB |