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२१) || लोकप्रकाशे तृतीयः सर्गः ॥ (सा० १११)
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भय-ने आहार संज्ञायाया (निर्यच) अनुक्रमे संख्यात गुण अधिक ले । ४५४ १ मनुष्यो भय संज्ञावाळा अल्प छे, अने तेथी आहार - परिग्रह ने मैथुन संज्ञाकाळा अनुक्रमे संख्यात गुणा है. ॥४५६ || देवो आहार संक्षावाला अल्प छे, तेथी भय अने परिसंख्यात छे. ॥ ४५६ ॥ प्रवचनसारोद्धारवृत्तौ तु एवं लिखितं, तथा मतिज्ञानावरकर्मक्षयोपशमात् शब्दार्थगोचरा सामान्यावबोधक्रिया श्रोपसंज्ञा, तद्विशेषावबोधक्रिया लोकसंज्ञा, एवं चेदमापतितं - दर्शनोपयोग ओघसंज्ञा, ज्ञानोपयोगो लोकसंज्ञा, (सा०११२ ) एष स्थानाङ्गटीकाभिप्रायः, [सा०११३) आचाराङ्गटीकायां पुनरभिहितं, ओघ संज्ञा तु अव्यक्तोपयोगरूपा वल्लीवित्तानारोहणादिसंज्ञा, लोकसंज्ञा स्त्र च्छन्दघटितविकल्परूपा लोकोपचरिता, यथा, न सन्त्यनपत्यस्य लोकाः, श्वानो यक्षा, विप्रा देवाः, काकाः पितामहाः, बर्हिणां पक्षवातेन गर्भ इत्यादिका इति (सा. ११४) । आचाराङ्गे तु, मोहधर्मसुखदुःखजुगुप्साशोकनाममिः । दश ताः षड्भिरेताभिः सह षोडश
कुरुवक शुभ्र बीना आलिंगनथ फळ-पुरवा थाय. माटे केसर वृक्ष स्त्रीप करेला मदिरादिकता कोळाची पुष्पफळबाजुं चाय छे. २-४ मा से पवनो अर्थ बोजीरोते पण थाप हे ते आप्रमाणे हे मु भगनमे कुरुवक सरखां छतां आलिंगन करवाने उत्कंद्रित केम थमा नही तथा मारा हृदयमा रहेला गया केलर वृक्ष सरखा छतां सारा मुखप्रदि रानी इच्छा बाळा फेम नयी ? (परन्तु आ अर्थ मरकरीना रूपमा आवती नथो पण उपमाना रूप आये के मारे उपरनो अर्थ लखेटो है.)
५. अशोक वृक्ष बोनी लातथी प्रफुल्लित धाय हे मार्ट. ६ लोकोक्ति पत्री छ के. पारों कुषाधाय वार काढवा मारे अति शणगारवाळी मनोहर युवान स्त्री घोडापर बेसी कुबाना किनागपर रही कृषामा देखी मुखमांथी वालुं पान शु के तुतंज परागे बहार उन्होंने स्त्रीनी पाछळ दांडे, त्यां कांटे करो खेला खावामांदोडी पारी पडे से पछी पारो र लवाय अमे खो तो पान भुंकी तुर्तज घोडो दावी मूकं नाहितर पारी खोने क्यामांज पाहें आलोककल्पित माटे यथाथ कड़ी शकाय महिं.
(आटप्पणी २८० जनी के तेन अङ्की अध्यवस्थित दीघाथी सुधारी चांचवा )