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(२२६) || समुपधातबारतियणे विजयनन्दनवगिविरचितं समुदधातास्वम् ॥ (द्वार शरीरिण आहारकपुदगलादामरूपाहारलऽपि औदारिकादिपुन गलादामरूपाहा. रामात्र पवेति, प्रथमपूर्वपक्षे प्रतिपादितं तक घटामियत्ति, क्रियाकधम तो तिर्यक्रमनुष्याणां वक्रियावस्थायां वक्रियशरीरनामकमाव यसवेन प्रक्रियपु. दंगलादानरूपाहारमदभात्रवत् औदारिकशरीरनामकर्मोदयम्णापि तदानी स. एवेन औदारिकपुद्गलादामरूपाचारस्यापि ममाषात् न च चैकियावस्थायामी. दारिकशरीरनाम कमायो नासत्येवेति वाच्यम, देवनार काणापौधारिकवरीरमामकाँदयामावेsपि यिमनुष्याणां न कियाथायामपि औबारिक शरीरसदभावेनौवारिकशगीरनामकोदयस्य सस्वादिति एवं, चतुर्दशपूर्वषिदामाहारकशरीरावस्थायामगि औदारिकशरीरस्य मद्भावेनौवारिकशरीरनामकदिय. सवमाधारकशरीरनामकवियेगाहारकपुद्गलाद मरूपाहारसद्भावदोदारिकपुर गलादानरूशद्वारस्यापि सद्भावादिति मंत्. न, कियाहारकारीगमम्थायामी वारिकशरीरनामको च्याभाषादेवीवारिकपुद्गादानझपाहाराभावात, यथासम्भ क्रियाहारकशरीरनामकर्मेधययोरेव च नदानी सम्बन धकियाहारकपुद्गलादामरूपाहारसदापात पाक धपक्षोतार्थस्य नुपपन्नत्याल, नक्षानीमौदारिकश. रीरसत्वस्यौदा ग्कशरीरनाम की दयसत्तामाधकत्वाभाषालय, अयोगिनो भगधन औवारिकशरीरमावेऽपि भौवारिकशारीरनामको वयाभावात, अन्यथा तस्याप्याहारकरवापते.. किश्च औदारिकशीवादिनामकर्मणां परावर्तमानप्रकृतिनया परिभाषितषेम परस्परमेकम्योदयं विनिवार्य बाम्यस्थोपय प्रवृत्तिः, तया च क्रियस्था हारकस्य षा करण काले औदारिकशरीग्नामको दयं विनिषार्थव क्रियशरीरना. मकर्मण माहारकशीरनामकर्मणो बोश्य प्रवृत्ति: मत पत्र चौदारिकशगैरनाप्रकर्म ण उदय नियनोधोरणापि वैश्यिशरीरिण आहारशरीरिणश्च प्रमुव्यय प्रतिपादिता कर्मप्रकृत्यादी, नथाहि- " आहारगणरतिरिया भरीरदुगधेयणे पमुसणं । ओगलाप मदुषंगाप समाजियाओ "ति, तवृत्तिम." आहारका औजोलोमप्रक्षेपाहाराणामन्यतमाहारग्राहिणी ये नग मनुध्यास्तियञ्चन 'ओरालापत्ति ' औदारिकशरीरनाम्न उपलक्षणादर्शदारिकपन्धनचतुष्टयम्योदारिकरड्यातनस्य चोदीरकाः, किमविशेषेण मर्वेऽपि, नेस्याह-शरीरतिकमाहा. रकंकियलक्षणं तर दकान त स्थान परित्यज्य ते पौवारिकशरीरनामकर्मोदय एय न वर्तम् इति सुनगं न तदुवीरका इति स्पज्यन्ते । तथा पषमुसप्रकारेण 'दुवंगाएसि ' नदङ्गोपाङ्गनाम्न औदारिकाङ्गोपाङ्गनाम्नम्न पोरफा ज्ञातव्याः, कषलं ते सजीवा एषन स्थाषरा अपि, तेषां तदुश्याभावात् । उका '' आहा