________________
:
(२०४ ) || समुदघातद्वार टिप्पणे विजयनन्दनरिविरचितं समुद्घाततत्वम् । (द्वार भवतु नाम वेदनादयः समुद्घातास्तत्तत्कर्माश्रयाः भवतु च यत्रिम मुद्धातीऽपि नामगांवकर्माश्रय पथ परं वेदनीयमश्रियत्वं तत्र कथं प्रागशेष समुदूधशब्दार्थप्रतिपादनाबल रे " प्रावल्येन घातः कथमित्याक्षेपस्य परिवारे मेदनीयादिकर्मप्रदेशान् कालान्तरानुभवयां ग्यानुदीरणाकरणेनाकृष्योदयै प्रक्षिप्य । नुभूय च निर्जरयतीति प्राबल्येन घात सच्यते " इत्यनेन समुद्रवातमात्रस्योदोरणकर हेतुकत्वप्रतिपादनात्, मेदनीयोदोरणायाः प्रमत्तगुणस्थानक पत्र व्यवच्छिनतया केलिन तदभाषा | असर के दिनों वंदनीयस्यांदीरणायाः तंतुक स्य कंपलसमुदघातस्य कयं सदसद्वेधकमश्रियन्थे भवेत् नामगोत्रकर्माश्रयस् तु स्यादेष संयोग चिरमलभयं यावत् तयोरुदीरणायाः प्रतिपादितत्वादिति चेतू न, प्राबल्येन श्रातः कथमित्याक्षेपपरिहारे उदीरणा करणेन । कृष्येत्यादिनीकीराणायास्तनुताप्रतिपादनेऽपि नहि प्रावत्येन घातस्योदोरणाकरण येन समुद्घातस्वापि तत्तत्कर्मादोरणाव्याप्यत्पलाभेन वेदनीयोदीरणायाश्च केश लिन्यभावेन तत्समुद्घातस्य वेदनीयाश्रयत्वं विरुध्येत कथं न मात्रल्येन पात स्योदरणाकरणनियतत्वमिति चेत अयोगिगुणस्थानकचरमसमये प्राबल्येन कर्मणां घातसद्भावेऽपि उदीरणाकरणाभावात् " अजोगी अणुदोरगो भयं " इति वचनात् । अयोगिनि कयनोदीरणाकरणमिति चेत् भगवतोऽयोगिनो यांग परिणामरूपलेयातीतत्वात् देश्यीयरूपत्याच्च करणमात्रस्य नवे प्रयोगिनि लक्रमोऽपि न स्यात् तस्यापि करणविशेषत्वात् अस्ति चासो, लेण्यातील स्वाध्ययोगिकेषलिनां भगवतो द्वित्ररमसमये विसप्ततिप्रकृतीनां स्तियुकस इकमेण सङ्गमस्य "कर्म प्रकृत्याद" निरूपितत्वात् "अनुप्राप्तायाः प्रकृतेः कं यकदलिकं सजातीयप्रकृतादप्राप्तायां समानकाय स्थिती मक्रमयति स इक्कमय्य वानुभवति यथा मनुजगतानुदयप्राप्तायां शेषं गतिश्रयम, पकेन्द्रियजाती शेर्पा जातिचतुश्यमित्यादि यथा वा क्षपणकाले सदन क्रोधादीनां शेपोभूता आवलिकाः मनमानादो एप स्किमङ्गमः उक्तञ्च - "अनुदीर्णमुद्रीणन्तिस्तुल्यकाल प्रतिक्षणम् ॥ दक्षिकं समं याति येन सस्तियुको मतः ||१||" इति एष पत्र व प्रदेशानुभवी गीयते" इति तथा च कथं न विशेष इति सुन, यथोक्तरूपस्य स्तियुकस्य कथञ्चित्साधम्र्येण सड़क्रम देशाच्य मलैश्यवीर्य विशेषरूपमकरणविशेषरूपस्याभावात् स्तिषुकमा क्रमेण मकान्तस्य दलिकस्य सर्वया पतद्रग्रहप्रकृतिरूपतया परिणामाभावात् परिणमते च सकमकरणविशेषेण सङ्कान्तं दळिक सर्वथा पतप्रकृतिरूपतयेति । स्ति