________________
१२मुं। ॥ लोकप्रकाशे तृतीयः सर्गः ॥ (सा०८५) (२०३) मस्य छस्थत्व नियतन्धान, नहिं घदि बिना धूमम्येव तेषामन्यतमम्यापि छा. स्थमा विना सदासः, गतिमान तस्दा मेलिन पर । ननु छमस्थभावं बिना अयोगिकेवलिभ्यपि मारणान्तिकसमुद्घातस्य प्रज्ञापनायां पश्चदश पग्द्रिगपदे पथमाइशके अषणात् कुतस्तदन्यतमस्य छमस्वस्थ नियतत्वं शहापनाषचनं चेदम-" अणगारस्स णं भने ? भारियप्पणो मारणतियममुग्धारणं समोहयस्स जे चरमा पिज्जरा पोग्गला, सुहमा गं ते पागला पण्णता ममणा. उसो "? इति, "अणगारस्सणं भंते ! इत्यादि, न विद्यतेऽगारं गृहं द्रव्यतो भा. बतच यस्यामावनगारः संयतस्नतम्नस्थ. णमिति पायालयारे, भदन्त ! भावियप्पणो ' इति भाषितो बामित आत्मा शानदर्शनचाविस्तरोधिशेषच येन म मावितामा नस्य मारणान्तिकममुदवातेन समयदतम्य ये चरमाः शलेशीकालान्यसमयभाचिनो मिर्जरापुदगला अपगतकर्मभावा: परमाण: 'मुहमा से पोग्गला' इति, णमिति निधये 'निपातानामनेकार्थत्वात' निश्चितमेतत्, सश्माः धनुरिरिद्रयपथमनिकान्तास्ते पुद्गलाः प्राप्ता भगवनिः हे श्रमण आयुस्मन, ? गौतम कृतं भगवतः सम्बोधन तत्" इति वृत्तिरिति चेद, न, ममुघानमात्रस्य मकरणवीर्यायसनायोगिनचाकरणधीर्यस्यैव साधेन तभ्य समुदघातमावस्या भाषात्, ‘मारणान्तिकसमुद्धातेन' इस्यस्य च मरणान्ते मरणावरमसमये भयो मारणान्तिकः स धामो समुदघातस्तेनेति ग्यत्वरया अयोगिचरमसमयमाधिना प्राबल्येन कर्मणां घातेम तद्धतुमा प्रयन्नविशेषेण वेत्यर्थक यस्ष विनमणीयस्वात् । नैव मिति चेत्, ताहि स्नातकनिप्रन्थस्य केवलिसमुदधातमात्रप्रतिपादनधिरोषस्य दुरूपरिजरवमेव,मारणाग्निकसमुद्रातस्यापि तस्य प्रतिपादनापसे, केवहिसमुपधातमात्रप्रतिपादनच--" आहारपण महिता समाप छपि णो णिय:म्मि । केलि असमुग्घाओ इको चिय होइ हायम्मि ॥"आहारपणत्ति आहारकेण समुदघासेन सहिताः सकषामे कषायकुशीले पद्धपि समुदघाता भवन्ति निर्मधे 'नो' मैव समुदघासाः, असमुखतरेव निन्थभाषपान । स्नातके पक पर केलिस मुद्धातो भवती' ति सवृत्तिरिति । तथा च निर्विरोधमेव सिद्ध छानस्थिकग्वव्याप्यत्वं षण्णां समुदघातानामस्यनमस्पेति,
अथात्र घेदनासमुद्धातोऽसत्यकर्माभयः, कषायममुरातः कायारूपवारि मोहमीयकर्माश्रयः, मारणान्तिकसमुदघातः अन्तर्मुहर्सशेषायुकर्माश्रयः, बर्षि. कतैझमाहारकसमुदधाता यथाक्रम क्रियशरीरनेजसशीराहारकशरीरनामकर्मा अयाः, केवलिममुधात सामघशुभाशुभनामोश्चनीचर्गावकर्माश्रय इति । आह