________________
१२) ॥ लोकप्रकाशे तृतीय सर्गः ॥ (मा. ८५ ) (१९७) भाव्यप्येकोऽन्यजन्तूनां,केषाश्चिन्तृत्व एव सः॥२७३॥समुद्घातोतीर्ण जिनं, प्रतीत्येको निषेवितः । मनुष्यस्थ मनुष्यत्वेऽनागतोऽप्येक एव सः ॥ २७४ ॥ असवेधाधितश्चायो, मोहनोयाधितः परः । अन्तर्मुहर्त शेषायुःसंश्रितः स्यात्तृतीयकः ॥ २७५ ॥ तुर्यपञ्चमःषष्ठाश्च, नामकर्मसमाश्रिताः । नामगोत्रवेद्यकर्मसंश्रितः सप्तमो भवेत् ॥ २७६ ।। इति जीवसमुद्घाताः। योऽप्यचित्तमहास्कन्धसमुद्घातोऽस्त्यजीवजः। अष्टसामयिकः सोऽपि, ज्ञेयः सप्तभवरसदा२७७पुद्गलानां परीणामा-द्विश्रसोत्यात्स जायते अष्टभिः समयैर्जातसमाप्तो जिनसरकवत्।।२७८॥इति समुदघाताः । १२ । ___ अर्थः-ए उपाय बडे ( ध्यानवडे ) सर्वयोगनो निरोध यवाथी ते भगवान अयोगीपणु. पामीने शैलेशी अवस्था अंगीकार करे . ।। २६२ ।' पांच हस्व. वर्ण (अउ ऋल)ना उपचार काळ जेटली ते शलेशी दशाने पामेलाने शैलेश (शैल-पनोमा ईश-श्रेष्ठ नायक जे मेरू पर्वत ते )नी पेठे निबल ययेला अने उत्कृष्ट संवरने ( सर्वथा कर्मग्रहणरहित पणाने ) अंगीकार करेला एवा भगवान्
१ योगगिरांधन प्रमाण तो चालू प्रकरणमांज का परन्तु योगनिरोधनो अनुकम कमो नथी ते अनुकम आ प्रमाणे-प्रथमवादरकाययोगनी सहायडे अम्त मांयाघर पधनयोग रंधे ग्यारवाद अन्तर्मुहर्न स्थिर थाने पादरकाययोगनी लहायची अमाइतमा थापर मनयोगने अंधे न्यारवाद भन्नामु. स्थिर रहीने बाकाययोयनी सजायधी उपचास नि:श्वामने रंधे, मदनंतर. अम्तम. स्थिर थाने ( पटले कंपण नहिं करीने ) मुभमकाययोगनी सहाययो बादर काययोगने रुंधे ( अहिं मतान्तरे या कायथळथी पा. काययोग रंधे " पम का छे) तदनंतर अंतर्मु० स्थिर रहीने १० काययोगनी सहायथी स. पवन योग रंधे, तदनंतर अाम स्थिर रहीने स.काययोगनी महायथी खु. मनोयोग संधै तदनंसर अन्तर्मुः स्थिर रहीने स. काययोगनी सहाययो स० काययोग संधे (भति सू० कियातिपाति ध्यान अने जीप प्रदेशावगाहनामंकोच
थाय अर्थात :- बाकी रहे) प सू० काययोग रंधन कर्याचाद अयोगी कंवली (-शैलेशी अवस्था पाळा) थाय. मग सर्वत्र क्रियाकाळ अन्तर्मु. जाणतो.