________________
..
-
.
-
.
-
-
.
-
-
-
.
-
-
-
...
...
मुं) ॥लोकप्रकाशे वतीयः सर्गः ॥ (सा० ७०) (१५९) F जनकं च ॥ तेजसलब्धिनिमित्तं च, तेजसं भवति ज्ञातव्यं) [सा०६८] स्मादेव भवत्येव, शीतलेश्याविनिर्गमः। स्या तां च रोषतोषाभ्यां, निग्रहानुग्रहावितः ॥ १०४ ॥ तथोक्तं-तस्वार्थवृत्तौ ॥“यदोत्तरगुणप्रत्यया लब्धिरुत्पन्ना भवति तदा परं प्रति दाहाय विसृजति रोषविषाध्मातो गोशालादिवत् प्रसन्नस्तु शीततेजसाऽनुगलाती"ति (सा०६९)। क्षीरनीरवदन्योऽन्यं, श्लिष्टा जीवप्रदेशकः । कर्मप्रदेशा येऽनन्ताः, कार्मणं स्यात्तदा- . स्मकम् ॥ १०५ ॥ सर्वेषामपि देहाना हेतुभूतमिदं भवेत् । भवान्तरगती जीव-सहायं च सतेजसम् ॥ १०६ ॥ नन्वेताभ्यां शरीराभ्यां, सहात्माऽऽयाति याति चेत् । प्रविशन्निरयन्वाऽपि, कृतोऽसौ तर्हि नेक्ष्यते? ॥ १०७ ॥ अत्रोच्यते ॥ न चक्षुर्गोचरः सूक्ष्म-तया तैजसकार्मणे । ततो नोत्पद्यमानोऽपि, नियमाणोऽप्यसौ स्फुटः ॥१०८॥तथोक्तं ॥“अन्तरा भवदेहोऽपि, सूक्ष्मत्वानोपलभ्यते । निष्क्रामन् प्रविशन्वाऽपि, नाभावोऽनीक्षणावपि " ॥१०९।। (सा०७०) स्वरूपमेवं पञ्चाना, देहानां प्रतिपादितम् । कारणादिकृतस्तेषां, विशेषान् दर्शयाम्यथ ।। ११० ॥
अर्थ-७ में कायस्थिति द्वारम् ॥ पृथ्वीकायादि जोवो जे काया वाररार मरण पापी त्यांज पुनः उत्पन्न थाय ए प्रकारे एकज कायमां जेटलो फाळ अवस्थान (रहे।) थाप तेरलो काळ ते जीवनी स्वकायस्थिति काय ॥१४॥
॥ ८ मं शरीरबारम् ॥ हवे आठमुं शरीरवार कहेवाय छे-श्री जिनेवरोए औदारिक-वैकिय आहारक-तंजस अने कार्मण ए प्रमाणे ५ शरीर कडेला ॥१५॥ स्यां जिनेश्वरादि (जिनेश्वर-केवलि-गणधर-चक्रवर्ति-वासु. देव-बदेष इत्यादि) महापुरुषोनी अपेक्षाए उदार पटले सर्वमा प्रधान एवँ जे शरीर ते औदारिक शरीर,उदार-पटले उत्तम परलोवढे बनेल होय ॥१६॥ तथा वि-विशिष्ट ( श्रेष्ठ ) अथवा अनेक प्रकारनी जे क्रिया-रचना ते विधि
