________________
( १५६) ॥ भवस्थितिधारे आयुर्वन्धकालविचारः ।। (बार जीवितम् ॥९१॥ मतान्तरेणोत्कर्षतः षण्मासावशेषे जघन्यतश्चान्तर्मुहर्तशेषे नारकाः परभवायुर्वघ्नन्तीति भग. शत० १४ उ० १। (सा०६७) निजायुषस्तृतीयेऽशे, शेषेऽनुपकमायुषः। नियमादन्यजन्मायु-निवघ्नन्ति परे पुनः ॥९२॥ यावत्यायुष्यवशिष्टे, परजन्मायुरय॑ते । कालस्तावानबाधाख्य-स्ततः परमुदेति तत् ॥ ९३ ॥ इति भवस्थिति: ७ । ___ अर्थ-इये चालु अधिकार कईवाय छ-केटलाएक सोपक्रप आयुष्यवाळा,अने केटलाएक निरुपक्रम आयुप्यवाळा, ए प्रमाणे जीवो वे प्रकारना छे. त्यां सोपक्रमायुष्यबाळा जीवो पोनाना आयुष्यनो इजो-मो-अने २७मो भाग 'शेष रहये परभानुं आयुष्य वांधे थे. अथवा छेवटk अन्तमुहूत्त शेष राय परभवायु वांधे 2.।।८७-८८॥श्रीमज्ञापना उपांगना कर्ता श्रीश्यामाचार्य महाराजे का छ के-"कदाच श्रीजे भाग, कदाच ९ मे भाग,अथवा कदाच २७ मे भागे परमवायु बांधे," बळी केटलाएक आचार्य तो २७थी पण आगळ यावत् अन्न मुहूर्त सुशी *विभाग कल्पना करे .॥८९॥ असंख्य वना आयुष्यवाळा (युगलिक) मनुष्य अने तिर्यंच-चरमशरीरी ( सद्भत्र मोक्षगामी )-नारकजीबो-देवो-१३ शलाका पुरुषो-ए सर्व अनुपक्रम आयुष्यकाळा कईला छे. ॥२०॥वळी बीजाओ कहे छे के "नीर्थकर अने औपपातिकने (देव नारकने) उपक्रमथी मृत्यु थतुं नथी,शेष जीवोनु बन्ने प्रकारे मरण थाय के " ए प्रमाणे तत्यार्थ वृत्तिमा कामु छ, तथा कर्मभकृतिमा पण 'अखाजोगुक्कोसं"ए गाथानी रोकापा कपुंछ के "कोहक
१ चालु पंचमां तथा श्री पन्नषणाजीना पाठमा 'श्रीजे-नयम अने २७मे भागे" पम कायुं छे तोपण चीजो भाग शेष रहशे अने नघमो तथा २७ मो भाग शेष रहो' पवो अर्थ कर्या छ मेज घाबर , कारण के त्रीने भागे आयुष्य धांधे तो ९९ वर्षना भायुष्यबाको ३३ मे वर्षे आयुष्य घांधे, अने "श्रीजो भाग शेष रह " प अर्थ घड़े ६६ मा वर्षमा अंते आयुष्य बांधे. ए प्रमाणे मोटो सफाषत पडी जाय छे, अंने सर्व शास्त्रीने ६६ मे वर्षे आयुध्यमो बंध इष्ट होषाथी आ अर्थ मात्र मूळ अक्षरोने अनुसारे महिं पण षस्तुस्थितिने अनुसारे लरचे लो छे.
२, ३-९--२७-८१-२४३-७२९ इत्यादि जे रकम अनुक्रमे पण प्रण गुणी होय ते रकमकप भागमो कल्पमा “ त्रिभाग करना" कवाय,