________________
-
-
-
-
-
( १२४) . ॥ सिद्धस्वरूपनिस्यन्द-सिद्धसंख्यायन्त्र ।।
काव्यं यत्किल तत्र निश्चितजगत्तत्वप्रदीपोपमे, सों निर्गलितार्थसार्थसुभगः पूर्णो द्वितीयः सुखम् ॥१६२॥
॥ इति लोकप्रकाशे द्वितीयः सर्गः समाप्तः ॥ अर्थ-सर्वथा कृतकृत्य थाथी सिड, केवलज्ञाने संपूर्ण जगाने जाणवाथी पुख, संसार समुद्नो पार पामवादी पारगम, कुशलानुबन्धिकर्म-मम्यक्त्व-जानचारित्रनी अनुकम ( उत्तगेतर चहनी ) मानिना उपाये युक्त होराथी यांपर. गत अयचा अपुनर्भाषे संसार समुद्रना उन्कृष्ट छेडाने पामेला एवा सिद्धपरमात्या सम्पूर्णभविष्य ( शाश्वत-अनन्त ) कालसुधी सुखक्रीडा ( अन्यावानिजमान रमणता) ए रई छ ।।१६१॥ सिद्धपरमात्मा अरूपि (पौद्वलिकरूप सहित) प्राप्तरूप (पंहितो) मा उत्कृष्ट ( केवलमानस्वरूपवाळो । छे. अनदा ( काही नो द्रोह करनार छनां पोते अनङ्ग ( अशरीरी) जे. सर्व वर्ण (कृष्ण-गोलादी) थी रहिन छता अनन्त अक्षर (ज्ञान) पाळा छे ते अननगुण पूर्ण वचनने अगोचर सिद्ध जीवोनी अमे स्तुति करीप छोए । ५६१ 11 प्रमाणे मिट परमात्मान स्वरूप का ॥ १६५ मा श्लोकनो अर्थ प्रथम सर्गनी माफक जाणवो १६२ ॥ ॥ समयसिद्धिसंख्यायन्त्रम् ॥ नन्दनवनर्मा
पंधक बनमा प्रस्तुत ग्रन्थानुसारे ] ।
दरेक कर्मभूमिमा (क्षेत्रथी.)
प्रत्येक अकर्मभूमि ऊध्र्वलोफर्मा
४ ) (मंहरणयी) । अधोलोकमा २०-२२-४० सी लोकर्मा
१०८ (अवगाहनाथी)
२ । ५०० धनुध्यप्रमाणना समुद्रासिवायना मलाशयोमा
३ । २ इस्लप्रमाणना एक विजयमा
१ आ श्लोक · विरोधाभास' अलङ्कारधाळो छ, से घिरोधनू निवारण उपर टोकार्थमा सणाच्या प्रमाणे धाय छे. "आभासत्ये विरोधस्य, विरोधामास च्यते ॥" अर्थात् विरोध जणातो होय पण ज्यां निवारण ( परिहारसमाधान) था शके त्या 'विरोधाभास अलङ्कार' कहेवाय रो. शेम, "विनापि तस्विहारेण, पक्षोमो तब हारिणी ॥ "(साहित्य प्रयोमा विशेष जोर ले
समुद्रा
० मध्यमप्रमाणना
