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लिंगसिय
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।। सिद्धजीवमेद १५ विचारः ।। स्यां जीवन्ति-जीव छे ते माटे जीव कहेला छ, अने जीवq एटले माणने धारण करवू, (५ धुत्पत्ति .) पाणी पण द्रव्यप्राण अने भावप्राण ए मेदथी चे प्रकारना कहेला छे.॥७५|| पुनः सिद्ध परमात्माओने जो के इन्द्रिय उ
५ गृहस्थधेषमा रहीने जेभो मोक्षे गया तेवा अनगड केवली गृहस्थ६ ओ सापसादिक वैषमा ( जैन मुनिथी जशा वषमां ) मोक्षे गया है
पलकलषीरी घिगेरे ' अन्य लिंगसिय ७ साधुना घेषमा (जैन साधुना बंषमा ) जे मोक्षे गया तेषा अनेक
मुनिमहात्माओं ' स्थलिंगमिडू' ८ जीपणाम (लिंगमां) में जोत्री मोक्षे गया ते चवनम्बालादि 'सोसिद्ध' ९ पुरुषलिंगमा जेलो मोशे गया ते गौतमादि । पुरुषसिन' १० नपुंसकलिंगे जे मोक्षे गया ते गांगेय विगेरे ' नपुंसकसि । ११ कोइफ मिमित्त पामीने वैराग्यादि उत्पन्न यतां मोक्षे गया ते
'प्रत्येकबुद्धसिद्ध ' ( जेम नमिराजर्षि खोमोना कंकणना खदखदा
रथी धैराग्य पामी मोक्ष गया ) १२ कोपण निमित्तविना स्वाभाविक्रीते वैराग्य उत्पा पवाथी मोक्षे गया
ते कपिलपली वगेरे 'स्पयंवुद्धसिद्ध ! २३ गुरु विगरेनो उपदेश सांभळवाथी वैराग्य पामी मोक्षे गया ते
बुखपोधित सिद्ध २४ पक समयमा एकज मोक्षे गया होय ते पकमिद्ध, १५ एक समयमा जे अनेक सिद्ध थया ते ऋषभदेवादि अनेकसिद्ध,
५ १५ भेछ सामुदायिक छ परन्तु वास्तयिकरीत मिना में अने प्रण भेद छै ते आ प्रमाणे
सिद्धना २ भेव-जित मिद्ध अने अजिनमिड- अथवा तीर्थसिद्ध अने अतीर्थ मिव - अथषा एक सिख भने अनेक सि, पम २ भेद ३ गते थाय छे.
सिचना प्रण भेद- गृहस्थलिंगसिद्ध, यलिंगसिद्ध, मे स्पलिंगसिद्ध. -अथवा खोलिंगसिर- पुरुषलिंगसिद्र, अने नपुंसकलिंगसिद्ध-अथवा प्रत्येकयुद्धसिद्ध स्वयंसिद्ध. अने श्रुखबा सिल पम प्राण भैर पण प्रण प्रकारे ;.
पूर्वोक १५ भेदमा कोइपण पक भेद १५ मांना अनेक भेवमा अंतर्गत गणी शकाय छे .-जेम- गौतम गणधर जे मोक्षे गया ते १५ भेदमांधी अमिनसिध-तीर्थ सिध्ध-प्रायः अनेकसिध्ध - स्त्रलिंगसिद-पुरुषलिंगमिश्चअने बुध्धयोधित सिध्ध ए छ भेद मां गणी शकाय.
पप्रमाणे कांइपण एक जोध जुदी जुदी री ते पण ६-६ भदमा आची शके के प्रभु महाधीर देवमा मिन, तीर्थ, स्थगि, पुरुष, म्पयंबुद्ध अने पक सिन्दू पम छ भेद होय छे,