Lokprakash

SR No.: 090439
Original Sutra Author: Vinayvijay
Publisher: Sanghvi Seth Shri Nagindas Karamchand Ahmedabad
Total Pages: 629
Language: Hindi, Gujarati
Classification: Book_Devnagari & Religion
File Size: 16 MB

Page 129

...
.
.
.
.
(१८) ॥ जीवस्तवभूतज्ञानवैचित्र्यहेतुविचारः ॥ शोने ) छोडीने सर्व प्रदेशोमा उकळता पाणीनी माफक सदाकाळ परिवत्तन पाम्या करे . ॥ ६७ ॥ तेथी ते आत्मा घणाकाळ सुधी एक वस्तुपां उपयोगालो रहेनो नथी, पण काफीडानी माफक (काकीटो के चे वारंवार शरीरना रंग बदले छ अने जेनी डोक प्रति समय प्रंची नीची थया करे छे पण स्थिर रहेती नथी पाटे तेनी माफक) चपळ ययो छतो बीजा पीजा पदार्थोमा उपयोगवाळो थाप छे. ॥ ६८ ॥ ए हेतुथी ए आत्माना उपयोगनो ( एकज वस्तुमा ) उत्कृष्ट काम अन्तर्मुहूर्त प्रमाण छ अने सदनंतर आत्मा स्वभावधीज धीजा उपयोगवाळो थाय है. ॥ ६९ ॥ बळी जेम, मेघधी पराभव पामेली मर्यनी प्रभा चार वाजु प्रमाती (फेलासी) नथी, तेम कर्मवडे आत ययेलो (वींटायलो) आ आत्मा सर्व पदाथने जागी शकतो नयी. ॥७॥ वळो ना मानाने संशय पो आप कर विगेरे पण ज्ञानने विचित्रप्रकारk करनार एवा कर्मना क्षयोपशम भेदो ( विचित्रनातारतम्य) ना वशथीन थाय छे ।।७१॥ बळी अभिसंधिज अने अनभिसंधिज वीर्यवाला आत्माने ज्यारे क्षयोपशम प्रगट थाय छे,त्यारे लब्धि अने करणने अनुसार (अर्थात-क्षयोपशम अने इन्द्रियोने मतुं पटले के तेनी वरमना अनुसारे) ज्ञान पण प्रमट याय छे. ॥ ७२ ।। अने ते वीर्यनो नाश थसां दूर फरेली शेवाळनी जाळ (शेवाळनो समूह ) जेम जळने अने निर्मळ करेल दर्पणने जेम कादव तेम तेज कर्म पुनः आत्माने आहत करे छे. ॥ ७३ ।। (जीवभेदविचार) अथ प्रकृतं ॥ द्विधा भवन्ति ते जीवाः,सिद्धसंसारिभेदतः। सिद्धाः पञ्चदशविधा-स्तीर्थाऽतीर्थादिभेदतः ॥७४|| यदाहुः ॥ जिण अजि
१ उकळतं पाणी जेम आम तेम दोहादोंद करी मूकेद्र नेम सयोगी आ. स्मामा प्रदेशो सयोगीपणानी अवस्था रहे त्यां मुधी प्रतिसमय प्रत्येक प्रदेश उपर नीचे श्रया करे छे , जेथी मस्तकगतप्रदेश पर्ग आंच न पगना प्रदेशी मस्तक चढे इत्यादि: परिवर्तना घाल्या करे छे. छतां पण जळमांनी कण जळ घळायमान छतां पण जळथी छटो पडी जतो नी तेम आन्माना प्रदेशो प्रतिसमय थळावमान छतां तेमांनो एक पण प्रदेश आत्माथी छूटी पडतो नथी, परन्तु प्रदेशो माहोमा या पड़ी जाय छ.
२-३ मनना विचार पूचक ने क्रियाप्रवृत्ति करवी ने आभोगिक अथवा अभिसंधिज्ञ धीर्य, अने तेथी विपरीन ( विचारशन्य प्रवृत्ति ) अनामोगिक अथवा अनभिसंधिज वीर्य कहेयाय. तेमा अभित० वीर्य फक्त संज्ञि जीयोने अने अनभिसंधिज वीर्य संक्षिमसंक्षि सर्व जीवमात्रने होय.