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समयसार अथ कर्मणो मोक्षहेतुतिरोधानाकरणं साधयति--
वत्थस्स सेदभावो जह णासेदि मलमेलणासत्तो। मिच्छत्तमलोच्छणं तह सम्मत्तं खु गायब्बं ॥१५७॥ वत्थम्स सेदभावो जह णासेदि मलमेलणासत्तो। अण्णाणमलोच्छण्ण तह णाणं होदि णायव्वं ॥१५८॥ वत्थस्स सेदभावो जह णासेदि मलमेलणासत्तो । कसायमलोच्छण्णं तह चारित्तं पि णादब्वं ॥१५६॥ (निकलम) ज्यौं वस्त्र श्वेतरूपक, मलमेलन लिप्त होय ढक जाता। त्यों यह सम्यक्त्व यहां, मिथ्यात्वमलसे ढक जाता ॥१५७॥ ज्यों वस्त्र श्वेतरूपक, मलमेलनलिप्त होय ढक जाता । त्यों जानो ज्ञान यहां, अज्ञानमलसे ढक जाता ॥१५८॥ ज्यों बस्त्र श्वेतरूपक, मलमेलनलिन होय ढक जाता।
त्यों आनी चारित यह, कषायमलसे हि ढक जाता ॥१५॥ वस्त्रस्य श्वेतभावो यथा नश्यति मलमेलनासक्तः । मिथ्यात्वमलाबच्छन्नं तथा सायक्वं खलु ज्ञातव्यं । वस्त्रस्य श्वेतगादी बधा नश्यति भलमेलनासक्तः । अज्ञानमलावच्छन्नं तथा ज्ञानं भवति ज्ञातव्यं । वस्त्रस्य श्वेतभावो यथा नश्यति मलमेलनासक्तः । कषायमलावच्छन्नं तथा चारित्रमपि ज्ञातव्यं ।
ज्ञानस्य सम्यक्त्वं मोक्षहेतुः स्वभावः, परभावेन मिथ्यात्वनाम्ना कर्ममलेनावच्छन्नत्वात् । तिरोधीयते परभावभूतमलावच्छन्नश्वेतवस्त्रस्वभावभूतश्वेतस्वभाववत् । ज्ञानस्य ज्ञानं मोक्षहेतुः
प्राकृतशम्द-वत्थ, से दभाव, जह, मलमेलणासत्त, मिच्छत्तमलोच्छण्ण, तह, सम्मत्त, स्तु, वत्थ, सेदभाव, जह, मलमेलणासत्त, अण्णाणमलोच्छण्ण, तह, णाण, णायव्व, वत्थ, सेदभाव, जह, मलमेलणासत्त, कसायमलोच्छपण, तह, चारित्त, वि, णादव्य । प्राकृतधातु-नरस नाशे, च्छाद संवरणे, जाण अवबोधने, हो सत्तायां, नस्स नाशे, कस तनूकरणे। प्रकृलिशब्द-वस्त्र, श्वेतभाव, यथा, मलमेलनासक्त, मिथ्यात्वमलायच्छन्न, तथा, सम्यक्त्व, खलु, ज्ञातव्य, वस्त्र, श्वेतभाव, यथा, मलमेलनासक्त, अज्ञानमलावस्छन्न, तथा, ज्ञान, ज्ञातव्य, वस्त्र, श्वेतभाव, यथा, मलमेलनासक्त, कषायमलावच्छन्न, चारित्र, अपि, ज्ञातव्य । करके व्यवहारप्रवर्तनको छोड़कर परमार्थ ज्ञानस्वभावका प्राश्रय करनेका पौरुष करना ।।१५।।
अब मोक्षके कारणभूत दर्शन, ज्ञान और चारित्रका आच्छादक कर्म है यह बताते हैं- [यया] जैसे [वस्त्रस्य] वस्त्रका [श्वेतभावः] श्वेतपना [भलमेलनासक्तः] मलके मिलनेसे लिप्त होता हुमा [नश्यति नष्ट हो जाता है [तथा] उसी भांति [मिथ्यात्वमलावछन] मिथ्यात्वमलसे व्याप्त हुआ [सम्यक्त्वं] आत्माका सम्यक्त्वगुण [खलु] निश्चयसे
| SR No. | 090405 |
| Book Title | Samaysar |
| Original Sutra Author | Kundkundacharya |
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| Publisher | Bharat Varshiya Varni Jain Sahitya Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1995 |
| Total Pages | 723 |
| Language | Hindi, Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Religion |
| File Size | 21 MB |