________________
2-2012-10-2022015-Manipiranti.s1:00Siddikaliomsitamminats atabeadianpocente- wwwsksiviskedevanagawadekadaNMADHA
NNondridrawhnamasiestnuteadiosienanesapMROPAN
ण्यवसर्पिण्यः पुद्गलपरावतः, तदुक्तम्-"उस्सप्पिणी अर्णता, पुग्गलपरियङ्को मुणेयरवो" इति । करणं-अध्यवसायविशेषः, विशिज्ञानादिगुणमन्तरेण कथमपि स्वयगेट प्रवृत्तं यशायानुन, तय समय कह पातुनकरणं, यथा गिरिनया उपलो पश्चनाघोलनावनतः खपमेव वृतादिभावमापयते, एवं जन्तवोऽपि यथाप्रबृत्तकरणेन स्वयमेव कर्म क्षपयन्तीति भावः । इति गाथाद्वयार्थः ॥ ९२ ॥
ननु अन्धिरिति कः पदार्थः ? इत्याह ---- गठिं भणंति मुणिणो, घणरागदोसपरिणइसरुवं । जम्मि अभिपणे जीवा, न लहंति कयाइ सम्मत्तं ॥९३॥ 1 व्याख्या-घना-निविडा या रागद्वेषपरिणतिः. तत्स्वरूपं प्रन्थि मुनयः प्रतिपादयन्ति, यथा वल्कादिनिष्पन्नः कश्चिभिविडग्रथिर्भेदो भवत्येवं रागद्वेषपरिणामोऽपि यः सम्यक्त्वप्राप्तिप्रतिबन्धकोऽनन्तकालेनापि जीने मिन्ना, स ग्रन्थिरिति भावः। सम्यक्त्व
प्रामिप्रतिबन्धकत्वमेव तस्याह-~-यस्मिन्नभिन्न जीवा न कदाचिल्लभन्ते सम्यक्त्वमिति गाथार्थः ॥ २३ ॥ । ननु ये केचन जीवा ग्रन्थि यावदागच्छन्ति ते सर्वेऽपि तं भिन्दन्ति ?, नेत्याह
उलसियगरुयविरिया, धन्ना लहुकम्मुणो महऽप्पाणो। आसपणकालभवसि-द्धिया यतं केइ भिंदति ॥९॥ RA च्याख्या-उल्लसितगुरुवीर्या धन्या लघुकाणो महात्मान आसनकाले भवा-भाविनी सिद्धियेषां ते आसमकालभवसिद्धिकाश्च
तं अन्धि केचिदेव प्राणिनो भिन्दन्ति, न सवें, इति गाथार्थः ॥ ९४ ॥ व्यतिरेकमाह--- जे उण अभदवजीवा, अणंतसो गंठिदेसपत्ता वि । ते अकयगंठिभेया, पुणोवि वड्दति कम्माई ॥ ९५ ॥
