________________
तदादौ प्रत्यूहव्यूहव्यपोहेन चिकीर्षितशास्त्रपरिसमाप्तये श्रोतृप्रवृत्तये शिष्टसमयप्रतिपचये च विशिष्टेष्टदेवतानमस्काररूपभावमङ्गलगाँ , तावदिमां गाथा.....
सिद्धमकम्ममविग्गह-मकलंकमसंगमक्खयं धीरं । पणमामि सुगइपञ्चल-परमत्थपयासणं वीरं ॥१॥ * व्याख्या-इह "संहिता च पदं चैव, पदार्थः पदविग्रहः। चालना प्रत्यवस्थान, व्याख्या तन्त्रस्य षड्विधा।।१।।" इति, तत्र संहि
तोक्तैव, यदविभागस्तु सुगमः, चालनाप्रत्यवस्थाने दुर्घटत्वग्रावसङ्घ, न तु प्रसवलमलनोऽल्पधीनात्र सञ्चारमारचयितुं पटीयानिति ते 1 उपेक्ष्य पदार्थादिनैव मन्दमतिसत्त्वोपकृतये यथाप्रति व्याख्यायते-तत्र विशेषत ईर्त-परमपदं गच्छतीति "पचाद्यच्"[पा-३-१-१३४] - विधानाद्वीरः, यदि वा 'ईरणमीर' इति भावे घम्, ततश्च विशिष्ट ईरो-गमन "सर्वे गत्यर्था जानार्था"इति ज्ञानं वा यस्य स बीरः, अथवा
विशिष्टा तपोरूपा तीर्थकुनामकर्मोदयसमुद्भूतातिशयलक्षणा वाईलक्ष्मीस्तया राजते-शोभते,इत्यन्यतोऽपि चेति 'ड'प्रत्यये वीरस्तं वीरं
श्रीवर्द्धमानं वर्तमानतीर्थाधिपति प्रणमामीति क्रियासण्टकः कथम्भृतमित्याह-सिद्ध। सितं-बद्ध, ध्मातं-दग्धं कर्म येन स तथा, पृषोद-1 है। रादित्वात्मिदादेशधकारौ । अथवा 'षिध् गत्या' सेवति स्म-सिद्धा,निवृतिप्रासादोपरि गत इत्यर्थः । अथवा सिद्धस्त्रिभुवनख्यातः, अथवा |
विध शाखे माङ्गल्ये वा' सेधति स्म सिद्धः, शिक्षयति स्मेत्यर्थः, कृतमङ्गलो भवतीति वा, आजन्मदेवासुरविधीयमाननानोत्सवत्यात् ।। या 'पिधू संसद्धौ सिध्ध्यति स्म सिद्धः, परिनिष्ठितार्थो भवतीत्यर्थः, तं सिद्धं । तथा अकर्माणं-निष्ठितज्ञानावरणीयादिनिःशेषकर्माण, अथवा अक्रम्यं-रागादिभिरनाक्रमणीयं । तथा अविग्रहं-सर्वतः साग्रयोजनशतक्षेत्रक्षिप्तसमस्तजन्तुविरोध अशरीरं वा,अथवा अत्र अकि| मेरुः, ग्रहा:-सूर्यादयस्तद्वत्स्थैर्यतेजः सोमतादिप्रबरो विग्रहो-देहो यस्य स तथा, इति विग्रहशब्दाच्या व्याख्यावते, तं [अविग्रहविग्रह]||
BASE