________________
यदि कालं करोति तदा गच्छति ? इति । भगवानाह-सप्तमपृथिव्यां । ततश्चिन्तयति राजा-क तयानक चितभारकत्व, कि मया सम्यग्न श्रुतमेतदिति विलम्स्य पुनः पप्रच्छ-भगवभिदानी कालगतः प्रसनचन्द्रः क ब्रजति ?, भगवान् भगति-सर्वार्थसिद्धौ । ततो विस्मितेन राबाउमाणि-माया कथं पूर्व नरकममनमिदानी यूयमेव सुरत्वमादिशथ ? । स्वाम्याह-दुर्मुखवचनाच्चिने प्रवृष रौद्रध्यानेऽरिभिर्युयमानस्य तहागमने पुनर्मनोषिकल्पादेव सकले प्रहरणवर्गे परिनिष्ठिते स चिन्तयत्येवं-निजशिरस्त्राणेनेनं रिपू हनि।
ततस्तेन स्पृष्टं इस्तेन शिरो विलुप्लकेशं मात्वाऽऽत्मानं निन्दन् लब्धविवेकः शुद्धध्यानात् क्षपकश्रेणिशिरस्समारूढो जातः पुनरपि ॐ सर्वार्थसिद्धियोग्यः, इति यावद्वदति स्वामी सावत्प्रसमचन्द्रस्योत्पन्नं केवलज्ञानं, सुराश्यकुमहिमा, सत्प्रकर्ष श्रुत्वा भणति भूपः किमेतत् १, शुद्धि प्रकत्त्रिमनचन्द्रर्षेः केवलज्ञानयुक्तं स्वामिना । ततः श्रेणिकचिन्तयति, सत्यमिदं वचः"वावाराणं गरुओ, मणवाबारो जिणेहिं पनत्तो। जो नेइ सत्तमीए, आहवा मोक्खम्मि सो चेव ॥१॥"
इति प्रसन्नचन्द्रकथा समाप्ता ।। एवमन्येऽपि दृष्टान्ता द्रष्टव्या, अथ मनस्समाधौ यत्नो विधेय इत्येतदेवाहअहरगइपट्ठियाणं, किलिट्ठचित्ताण नियडिबहुलाणं। सिरतुंडमुंडणेणं, न वेसमेत्तेण साहारो ॥ २२१॥
व्याख्या अधरगति-नरके प्रति प्रस्थितानां क्लिष्टचित्तानां निकृति-या बहुला येषां ते तथा, तेषां शिरस्तुण्डमुण्डनेन वेषमात्रेण रजोहरणादिना न साधार-खाणं । वेषमात्रं धारयतां जनानां मिथ्यात्वोत्पादहेतुत्वेन प्रत्युताधोगतिपात एव स्पात्र वाणमिति भाव इति गाथार्थः ।। २२१ ।। कि
