________________
चतुओं, पुनरपि प्रत्येकं द्विधा-देशतः सर्वतश्च *, अस्मिन्मङ्गीकृते आहारशरीरसत्कारयोः परिहारो ब्रह्मचर्शव्यापारयोरासेवनं च देशतः ला तथा च यरपर्ववादयायमनुम तरकथमवर्ष स्वपि वियत्या प्रतिपादयितुमपि शक्यते , न कथम्पीति ।
ननु निरक्यानुधामस्म सर्वदा विधेयरवस्वीकारे को दोषः ?, प्रत्युत कर्म निर्जरादिविशिष्मामायैव भविष्यतीति वेतहि पाक्षिकादि प्रतिकमभानां कथं न सर्वका विधेयरवं स्वीक्रियते १. कि तेषां सर्वदा करणे कर्मनिर्जसहि विशिष्टलाभो न भविष्यति , स्वाध्यायकरणेऽपि च प्रयोजनमस्वाध्यायकाकोलादे
जनस्य !, कर्चन्तु यदाकदा कालेऽकाले यस्छया, कर्म नि अंसदि विशिष्टताभस्यात्रापि समानावात् । छामाज्ञाभाप्रसान्न तथा स्वीक्रियते तवा कथमाप्रहः पौषधस्थ प्रति दिवसेष्वषिधेयस्वस्वीकारे?, अत्रापि "प्रतिमियादिवसानुष्टेयो, न प्रतिदिवसा(नुष्यावरणीयो" हरयेतष्ठाचाज्ञाया भगमन मनिवार देखि विमृश्य पक्षपासविस्तस्वविवेचरियल।
* कृतचतुविधाहारप्रस्थास्यानिनस्सर्वतो मुमत्वोधानिकनन्यौषधे त्रिविधाहारोपोषितस्य देशतो भवास, आहापचतुरकान्यतस्त्यायस्यैव देशकेन उपपदेष्टुमुस्मितस्वात् । कृते विविधाहारोपवासे माहारचतुष्कस्यैक देश अस्मासुकोदक, सस्य मुकलन शेमहारत्रिकस्य स्वागेन च युक्तियुकमेव तत्र देशत भा. | हारपौषध' इति षपदेष्टुं । अन्य नामाप्येकादशतस्य न केवलं 'पौवध इत्येतावन्मानमेव, किन्तु यौषधोस्वास' इति, सच दिनोपवावं न कथमपि | सफलीभूतं भवितुमईति, अतस्तत्रोपचासकरणमेव स्थाय, तथा धोक्तं परमगुरुभिर्भवातिनणसूत्रधारः श्रीमदभव देवरिपूज्य-"पौषध-पर्षदिनम-. म्यादिस्तत्रोपवासो-ऽभक्तार्थः पौषधोपवास इति, इयं तु व्युत्पतिरेष, प्रवृत्तिस्त्वस्य शब्दस्याहारशरीरसत्काराब्रह्मचर्यम्यापारपरिवजेनेविति ध्येयम्" इति समवायावृत्ती १९ पत्रे । अनेन सिद्ध पोषधेभोजमं । ये पुनईदम्ति पौषधे भोजनाभ्यनुज्ञा तऽप्यपवारस एच, मोत्सर्गतः । पश्यन्तु सपागडीयाचार्य श्रीमसोमसुन्दरसूरिशिष्य श्री हेमहंसगगिकतावश्यकबाकावरोधस्यैतं पार्ट-" तृतीयशिक्षाप्रतं पौषधोपवासः, स व पर्वतिथिः। वहोरात्रं यावश्चतुर्विधाहारत्यागेन, तथा न शक्नोति सदा त्रिविधाहारपरित्यागेन, पवमप्यशक्तावपवादत आचाम्लादिसमुश्चार्य भोजन | क्रियते" इति । तया चापचारामु निक्षिप्योपधानमन्वरेणापि पौधे भोजनकरणमधनं चतुः पृथुस्थूबुद्धेनुमाप । पचाने स्वनुमतं पौषधिकस्य भोजनकरण सर्वगच्छीयाशठगीता रित्यदोषः ।
रु