________________
सटीके
mammimmammyImeenscreemesed
प्रत्येकमभिसम्बध्यते, व्यापन्नं- 'बिनष्टं दर्शनं येषां ते ध्यापन्नदर्शना-निह्ववादयः, तथा कुत्सितं प्रवचन
दर्शनं येषां ते कुदर्शनाः-शाक्यादयस्तेषां वर्जनं-परिहारो व्यापन्नकुदर्शनवर्जनम् । मा भूदेतदपरिहारतः सम्य- १४८द्वारे सारोदारे क्त्वमाहित्यनिति । यानि सी गलतत्वात् । इनि तृतीय-चतुर्थे श्रद्धाने । 'सम्मत्तसद्दहणा' इति
| सम्यक्त्वसम्यक्त्वं श्रद्धीयते-अस्तीति प्रतिपद्यतेऽनेनेति सम्यक्त्वश्रद्धानम् , प्रत्येकं च परमार्थसंस्तवादिभिरस्य भेदाः ६७ सम्बन्धादेकवचनम् , न चाङ्गारमर्दकादेरपि परमार्थसंस्तवादीनां सम्भवाद्वयमि चारिता, ताचिकाना
गाथा द्वितीयः मेवे षामिहाधिकृतत्वात् , तस्य च तथाविधानामेषामसम्भवादिति ॥९२८॥
९२६. __'तिलिंग' ति व्याख्यातुमाह-'सुरसूसे'त्यादि, श्रोतुमिच्छा-शुश्रूषा, इस्वत्वं तु प्राकृतशैल्या, ९४१ सदोधावंध्यनिबन्धनधर्मशास्त्रश्रवणवाञ्छेत्यर्थः । सा च वैदग्ध्यादि गुणोत्तरतरुणनरकिन्नरगानश्रवणरागा
प्र.आ. दप्यधिकतमा सम्यक्त्वे सति भवति । तथा धर्मः-श्रुतचारित्रलक्षणः, तत्र श्रुतधर्मरागस्य शुश्रषापदेनैव २७५ प्रतिपादितत्वादिह धर्मरागश्चारित्रधर्मरागोऽभिप्रेतः, स च तथाविधकर्मदोषतस्तद करणेऽपि 'कान्तारातीतदुर्गतवुभुक्षाक्षामब्राह्मणघृतपूर्ण भोजनाभिलाषादप्यतिरिक्तोऽत्र भवति । तथा गुरखो-धर्मोपदेशका आचार्यादयः देवाश्च-आराध्यतमा अर्हन्तो गुरुदेवाः, तेषाम् , इह च गुरुपदस्य पूर्वनिपातो विवक्षया गुरूणां पूज्यतरस्वख्यापनार्थः । न हि गुरूपदेशमन्तरेण सर्वविद्दे वावगम इति भावः । 'यथासमाधि-समाधानानति
विपन्न-विनष्टं-मु.॥२ सम्मवादे० मु.।। ३ ०चारता-मु.। तुलना-धर्म सं.वृत्तिः भा. १५.४४ ॥४गुणवत इति धर्मसं वृत्तौ ।।५.करणे नमु.1 धर्म सं. धृत्तावपि करणेऽपि-इति ॥६कान्तारागत.माधर्म
॥१६॥ वृत्तावपि कान्तारातीत इति ॥ ७०वामिगम-मु.।।तथाखं.॥
-
